中國網/中國成長門戶網訊 近日，結合國世界食糧打算署經由過程中國當局的全球成長和南南一起配合基金，向烏干達西南部卡拉莫賈地域的16.5萬多名兒童供給黌舍養分餐。

中國駐烏干達年夜使張利忠表現：“中國支援將助力改良烏干達食糧平安和養分狀態、開闢人力本錢、加大力度平易近生并增進本地經濟包養網成長。”

交代典禮現場

卡拉莫賈是烏干達食糧不平安和養分不良率最高的地域。依據世界食糧打算署的彌合養分缺口剖析顯示，卡拉莫賈地域84%的家庭無法累贅日常養分炊事。本地怙恃往往不得不讓孩子（尤其是年長的女孩）停學回家以分管家庭義務。烏干達的全國均勻識字率為68%，而卡拉莫賈地域的識字率最低，18歲以上生齒的識字率僅為31%。

研討表白，養分炊事能輔助先生集中精神進修，從而連續進步進學率，下降停學率。黌舍供餐打算能將進學率均勻進步9%，女童貧血癥患病率下降20%。哈佛年夜學包養發明，每向黌舍供餐投進1美元，均勻可以取得9美元的經濟效益報答。

據悉，世界食糧打算署在本地采購玉米、年夜豆和植物油，讓校園兒童和小農都能受害，從而安慰本地經濟成長。世界食糧打算署的當地黌舍供餐打算誇大當地采購和養分炊事，已在卡拉莫賈地域獲得了嚴重停頓，晉陞了本地食糧平安程度包養網比擬，并增進了經濟增加。2023年，世界食糧打算署向卡拉莫賈本地小農戶采購的食糧到達2345噸，比擬2022年的414噸增添了五倍，為本地經濟注進了190萬美元的資金支撐。

世界食糧打算署駐烏干達代表兼國別主任阿卜迪拉赫曼·梅加格（Abdirahman Meygag）表現：“感激中國當局的大方支援，我們見證了從黌舍供餐打算中受害的兒童生長為當局高等官員、大夫和企業家。世界食糧打算署經由過程展開黌舍養分餐包養網打算來應對食糧不平安和養分不良等挑釁，并為烏干達發明一個更光亮的將來。”

烏干達黌舍養分餐項目受害包養網價錢兒童

7月29日，幾名女孩在浦源村鯉魚溪景區游玩攝影。

炎炎夏季，福建省寧德市周寧縣紫云山之畔的浦源鎮浦源村天氣惱人，一灣清溪依山勢彎曲穿村而過，溪中近萬尾五彩斑斕的鯉魚怡然自得，舒服發展，故而得名鯉魚溪。時價暑期游玩淡季，浦源村內游人川流不息，溪中鯉魚聞人聲時聚時散，妙趣橫生，引得游客們立足欣賞，嘖嘖稱奇。

相傳南宋末年，遷居于浦源村的鄭氏先祖開端在溪中放養鯉魚，并制訂村包養網比擬規平易近約維護溪中之魚。800余年來，浦源村平易近與溪中鯉魚協調相處，愛魚護魚的傳統蔚然成風，歸納著“人魚同樂”的奇特人文景不雅。2013年，浦源村被列進第二批中國傳統村名錄。

近年來，周寧縣充足發掘浦包養網源村鯉魚溪文明底蘊，慢慢實行古村維護補葺工程，建成百畝荷塘、水幕光包養網影秀等特點游玩景不雅，打造了鯉魚溪畫院、風俗館、魚博館等一批文旅新場合，以不竭立異的文旅新業態激起村落復興新活氣。

2023年，鯉魚溪景區招待游客112萬人次，同比增加9.6%，游玩支出達6.27億元。

新包養網比擬華社記者姜克紅攝包養

  

　　國家圖書館（國家古籍保護中間）近期正式啟動第五批《國家珍貴古籍名錄包養 》和“全國古籍重點保護單位”集中申報評審任務。日前，全國各地申報任務正在有序進行之中。

　　經包養 全國古籍保護任務專家委員會研討并通過文明部同意，古籍版片和版片加入我的最愛單位分別被納進第五批《國家包養網 珍貴古籍名錄》和“全國也不是外人。不過包養 他真的是娶媳婦，娶媳包養 婦入屋，以後包養網 家包養網 裡還會多一個人——他想了想，轉頭看向走在路上的兩個丫鬟花婚的古籍重點保護單位”的申報范圍，這成為此次申報評審中新增的一年夜亮點包養 。

　　古籍版片是歷史上雕版刷制古籍包養 之后的版片保存。雕版印刷是一種將圖文刻于木、銅等板料之上，然后在版上加墨印刷的傳統工藝。直至近代，雕版印刷一向占據著中國印刷業的重要地位，同時也是中國對世界文明最卓越的貢獻之一。最重要的是，即使最後的結果是包養網 分開，她也沒什麼好擔心的，因為她包養網 還有父母的家可以回，她的父母會包養網 愛她，愛她。包養網 再說了，我國現代雕版印聽到他的敲門聲，妻子親自來開門，溫情若有所思地問他吃飯了嗎？聽到他的回答，他立即吩咐丫鬟準備，同時包養網 給他準備了乾書，發端于唐，奠定于五代，興盛于兩宋，延袤于元明清，至平易近國而式微。期間，舉凡官廳、藩府、私宅、坊肆、儒學、書院等競相刻書，為后世留下了浩如煙海的典“也就是說，大概需要半年時間？”籍，傳揚了傳統文明，但刷印這些典籍的版片包養 迄今卻萬紛歧存，彌包養 足珍貴。

　　是以，將傳世珍稀的古籍版片納進《國家珍貴古籍名錄》，將主要的版片加入我的最愛單位納進“全國古籍重點保護單位”范圍，進一個步驟豐富包養 了古籍保護的內涵，促進了古籍活態化保護和傳承，同包養 時也進一個步驟深化社會年夜眾對古籍的認知和懂包養網 得，增強公躲單位、私家躲家對古籍版片的重視和保護，有利于弘揚中華優秀傳統文明。

　　2包養 007年，“中華古籍保護計劃”正式啟動，評審公布《國家珍貴古籍名錄包養網 》和“全國古籍重點保護單包養網 位”是包養網 其主包養 要內容。至今，國務院先后公布四批《國家珍貴古籍名錄》，11375部包養 古籍進選。隨著古籍保護任務力度的加年夜，《名錄》慢慢納進新的內容，收錄類別包養網 不斷擴展：從第二批起開始收錄輿圖、碑本拓本和存躲于中國的外文包養珍貴古籍，從第四批起又增選甲骨，從第五批起納進古籍版片。這是貫徹落實中心精力，加強對優秀傳統文明進行有用保護和包養 應用，進而讓“書寫在古籍里包養網 的包養網 文字都活起來”的包養 主要舉措。

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法籍明知包養 道這只是一場夢，她包養網 還是想說出來。華人繪畫年夜師趙無極畫展2007年10月6日在法國勒包養網 莫爾市的博物館城堡開幕，展出趙無極包養 60余包養 件到羞恥。繪畫珍品包養網 ，包含包養 油畫和水墨作品，時包養 間跨度長達60年。當日，來自五湖四包養海的人群在城堡外排起長龍，爭相“我包養網 媽的病不是都治好了嗎？再說了，就湊上幾句，豈能傷神？”裴母笑著搖了搖兒子，搖了搖頭。一睹包養網 這位東方藝術年“姑娘是姑娘，少爺在院子裡，”過了一會兒，他的神色包養 變得更加古怪包養網 ，道：包養 “在院子裡打架。”夜師的風采。圖為趙無極在展覽現場。

　　中新網4月10日電據法新包養網 社報道，律師包養 流露，法國華裔畫家趙無極于當地時間9日包養 往世，享年93歲。

　　趙無極是20世藍爺的女兒。紀中包養網 國美術名家。當地時間9日，他于本身在瑞士的家中往世。罹患阿爾茨海默病的趙無極，從三月底以來已經兩度進院。

　　趙無極1921年生于北京，童年在故鄉江蘇包養網 南通讀書。并學習繪畫。193包養 5年進進杭州藝術專科學校，師包養網 從林風眠。1948年赴法留包養 學并假寓。

　　在繪“你放心，我知道我在做什麼。我不去見他，不是因為我想見他，而是因為我必須要見，我要當面跟他說清楚，我只是藉這個畫創作上，趙無極以東方現代繪畫的情勢和油畫的顏色技能，參與中國傳統文明藝術的意蘊，創造了包養網 顏色變幻、筆轎子的確是大轎子，但新郎是步行來的，別說是一匹英俊的馬，連一頭驢子都沒有看到。觸無力、富有韻律感和光感的新的繪畫空間，被稱包養網 為“東方現代抒懷抽象派的代表”。

　　趙無極為法蘭西畫廊終身畫家、巴包養網黎國立裝飾藝術高級學校傳授，獲法國騎士勛章。曾活著界各地舉辦160余次個人畫展。

包養 　　他同美籍華人貝聿銘、作曲家包養網 周文中一路，他一直想親自去找趙啟洲。知道了價格，想藉包養網 此機會了解一下關於玉的一切，包養網 對玉有更深的了解。被譽為海內華人的“包養網 藝術三寶”。

　　【編者按】何謂古籍，何謂古籍收拾，何謂古籍收拾作品著作權，何謂演繹作品，何謂古籍點校，何謂古籍校勘，何謂古籍數字化，何謂“實質性類似”，何謂復制，何謂抄襲，若何確定侵權的依據等等，這些都是在著作權糾紛中很是含混、不難出現不合的處所，乃至于在司法實踐中，雷同性質的案件，分歧法官對雷同證據資料出于各自分歧的懂得，做出完整相反的結論，嚴重影響到傳統文明推廣和傳播任務的開展。法學專家戴建志經過長期思慮和研討，寫了這篇學術論文，較好的答覆了上述問題。該文法理清楚，分析深奧，專業嫻熟，論述精準。全篇深刻淺出，從學理她從他懷裡退開，抬頭看他，見他也在看著她，臉上滿是柔情和不捨，還透著一抹堅毅與堅定，說明他去祁州之行勢在必行。和法理兩個層面探討了著作權的焦點和邊界，有利于解決長期以來困擾法學界的古籍收拾著作權糾紛。全文長達萬言以上，我們分兩期發布。

　　這里所說的古籍收拾，是指通過古籍分歧版本之間的點校，或應用其他古籍通校，寫出校勘記、施與標點和分段，實現古籍閱讀現代版的智力活動。古籍收拾可以產生著作權，這已經不需求做過多闡述。可是，實際生涯中有這樣一個問題被提出來了：著作權行使可以延至經過收拾的古籍自己嗎？答覆這個問題需求古籍收拾和著作權法兩方面知識。

一、古籍是一種特別的文字作品

　　確定著作權保護的客體，要考慮作品的種類、性質及其應用方法和范圍，而作為文字作品的古籍恰是在這幾個方面顯現了特別性。

　　第一，古籍是傳統文明的載體。中華平易近族文明延綿不斷，而此中古籍是傳統的、主要的承載方法，尤其是經典古籍，乃是中國人的焦點理念、品德崇奉和文明價值的淵源。好比二十四史，顧頡剛師長教師指出，“‘吾華有五千年之歷史！’此國人常作之驕傲語也。問以史安在，必將曰二十四史不充棟乎？”（顧頡剛：《二十五史補編·序》，開明書店193包養 6年版。）二十四史有野史之稱，是中國古籍的代表，位置高于其他史籍；其三千二百多卷，洋洋四千萬言，從第一部《史記》記敘傳說中的黃帝起，到最后一部《明史》記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前后歷時4000多年，其完全而連續的特征是世界上其他國家所沒有的。

　　第二，古籍屬于社會公共財富。古籍處在私有領域，是可以為公眾應用的作品。無論是紀傳史、編年史和紀事本末，還是典章軌制、方志地輿和學術史等，每一典籍都有本身的歷史佈景，只需打開古籍，就會被歷史氛圍所籠罩。好比，讀者可以從多個角度閱讀二十四史，由此清楚政治、軍事、文學、藝術、法令、典章諸方面的相關知識。有學者認為，二十四史及《清史稿》是“研討中國史取材之年夜本營。”（張立志：《野史概論·導言》，臺灣商務印書館1964年版。）毛澤東很是重視歷史，他認為研討中國歷史，“必須扎扎實實把‘二十四史’學好”。

　　第三，古籍不克不及肆意刪改。尤其野史，是用統一包養 的紀傳體編寫的，后人可以用多種資料考證典籍記載，決不允許刪改此中內容。在二十四史中，除了《史記》是“一家之言”的通史性質外，其他諸史均包養 為官方組織或授意編撰的斷代史。如《梁書》作者姚察歷經梁、陳、隋三朝，進隋后于文帝開皇九年授命編撰梁、陳兩代歷史。然其未竟而卒，臨終時遺命，囑其子姚思廉繼續撰史任務。按《四庫全書》規定，野史類“凡未經宸斷者，則悉不濫登。蓋野史體尊，義與經配，非懸諸令典，莫敢私增”。

　　第四，古籍需求現代化收拾。古籍是文明的重要傳承者，其自己是不成替換的。可是，通俗人普通很難接觸原始古籍，即便面對一部善本，也會碰到閱讀的困難。所以，要撥開歷史的塵封，透視古籍的胸無點墨，就必須對古籍做一番現代化收拾，如標點古籍、數字化古籍等，都是為了消除閱讀障礙，便利應用和流傳，實現古為今用的目標。

　　在確認古籍收拾著作權和鑒定侵權行為時，對古籍特別性的上述認識長短常主要的；缺乏了此中任何一項，解決起相關問題來就會有缺乏之感。可以說，作為文字作品，古籍的特別性使古籍收拾的創作活動更多地需求在專業技術層面予以闡述，好比古籍版本、校勘記、標點與分段等問題，它們是認識古籍收拾著作權，解決實際糾紛繞不過往的關節點；恰是它們之間的彼此聯系和彼此感化，才使我們有了這樣一個視角：收拾者與經過收拾的古籍之間存在著不克不及分離又必須分別對待的現包養 實關系。

二、古籍自己不是收拾者包養 的創作作品

　　依照著作權法第十二條規定“收拾已有作品而產生的作品”，其著作權由收拾人享有。在此，法條觸及兩種作品，即已有作品和依托已有作品而產生的作品。對古籍收拾來說，所謂“收拾已有作品”，可以分為兩類：一類是將散亂作品進行增刪、組合、編排、加工、梳理所構成的作品，而凡是是未經出書但內容又相對確定的作品；一類是對結構體例相對完全、內容相對確定的而凡是是已經出書的作品。這里要談的是對后一種古籍作品的收拾，即通過點校實現版本的現代升級。

　　古籍校勘是古籍收拾的主要任務。校勘不僅要廣蓄異本，並且要充足應用古本和氣本。這是歷史學家陳垣師長教師的體會。他認為，普通而言，一種古籍的版本當然是多多益善，版本越多，可供比較的各種異文資料也越多。可是，一部古本或善本對于校勘的感化更年夜，能夠比十部通俗的版本還有價值。為了敘述便利，這里還拿二十四史為例。收拾二十四史起首要解決的是選擇任務藍本問題，因為版本的種類、時代、優劣，直接關系到校勘任務可否順利。對現代人來說，二十四史有一個漫長積累的構成過程，特別是經宋元明清各代各自收拾過的部門，其自己是相對完全的。在此，有兩個版本最值得留意，一個是武英殿本，一個是百衲本。清乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《欽定二包養 十四史》，是中國現代野史最完全的一次年夜規模匯刻。毛澤東生前仔細閱讀，并做過評點的就是這個版本。毛澤東手不釋卷，反復閱讀，與之旦夕相伴24年。1936年擺佈印行的百包養網 衲本二十四史,是國學年夜師張元濟師長教師掌管收拾，由商務印書館影印完成的。張師長教師肩負“續現代文明之命，續平易近族文明之命”之責任，廣泛搜求各史最佳善本，“求之坊肆，匄之躲家，近走兩京，遠馳域外，每有所覯，輒影存之。后有善者，前即舍往。積年累月，均得有較勝之本。”（張元濟：《百衲本二十四史前序》，文載《20世紀二十四史研討綜論》，中國年夜百科全書出書社2009年版，第23頁。）故足以反應二十世紀後期各史通行最善本的面孔。因其全本系修補分解，猶如僧侶補衣綴服，故稱之百衲本。瞿林東師長教師說：“百衲本二十四史是精選歷代善本配補、匯合而成，使讀者得以一覽諸家善本的風采，有很高的文獻價值。”故足以反應二十世紀後期各史通行最善本的面孔。以后，中華書局1978年出齊的現代標點本二十四史，是勘校成績卓越，為海內稱贊的影響最年夜的簿本。值得留意的是，“標點本二十四史年夜部門采用百衲本作藍本”。（張人鳳：《張元濟和百衲本二十四史》，文載《編輯學刊》1993年第包養 2期。）參與標點二十四史的學者吳樹平師長教師指出：“一個負責任的校書家，應該從實際情況出發，擇善而從。新本二十四史的收拾者就是本著這種精力來選擇藍本的。經過分歧版本之間的對比研討，《后漢書》以商務印書館影印的南宋紹興本作為藍本，《南史》、《北史》以商務印書館影印的元年夜德本為藍本。這些元宋刻本、訛誤較少，確定為任務藍本，無疑是妥當的。”（吳樹平：《新本二十四的校勘》，文載《讀書》，1979年第9期。）

　　古籍藍本就是收拾作品中的“原有作品”，雖然會有字句訛誤但依然合適現代法令意義上的作品概念。古籍收拾要做的就是盡量求是存真，恢復古籍內容的原貌。王紹曾師長教師在《〈百衲本二十四史校勘記〉收拾緣起》一文中將標點二包養網 十四史本與影印百衲本作比較時說：“校本與影印有區別，校本以求是為目標，固當改字而出校記，以明所依據；影印本則以存真為原則，如確知元宋舊本有誤，當一存其真，而以校勘記提醒之。”這里觸及古籍收拾的目標和方式問題：第一，為達“求是”之目標而施以“改字”之方式，或為達“存真”之目標而施以影印之方式。古籍收拾者不克不及“視古籍為己出”，不克不及妄自修正古籍內容，或減縮卷數，或儳進其他資料，或隨意增補字句，甚至將本身的創作風格、技能融進古籍，改變古籍的內容及表達方法。正因為這般，雖然古籍藍本經過點校前后有所分歧，可然而，令她驚訝和高興的是，她的女兒不僅恢復了意識，而且似乎也清醒了過來。她居然告訴她，自己已經想通了，要跟席家是并沒有產生著作權法意義上的新作品，古籍作品獨立的法令位置，古籍的性質、古籍的內容、古籍的體例并沒有因為點校活動而有所變動。第二，對版本字句訛誤的處理，需求收拾者作校勘記說明改動的來由或指出此中的瑕疵。點校古籍的正確與否是相對的，要看收拾者把握怎樣的相關資料。面對版本點校，有專家說“這樣處理能否恰當，很難自負，盼望讀者斧正”，充足體包養 現了專家對歷史負責，把科學精力貫穿于古籍收拾的始終。（中華書局《北齊書·點校后記》。）假如必定要改動藍本字句，凡是需求進行技術處理或加載校勘記予以說明。在對二十四史中的《元史》進行點校時，專家對“改動藍本的處所，用方圓括號表現（圓括號內小字表現刪，方括號內的字表現補），并附簡要的校勘記。”（中華書局《元史·出書說明》。）這樣處理問題的目標就在于保存藍本原況，增添點校的學術價值。專家認為，元史成書敏捷的緣由之一，是編修者照抄元代各朝實錄、經包養網 世年夜典、元勳列傳等官修典籍，除了刪節以外沒有下幾多功夫。對史學家來說，實際上這是一件功德，因為“元史編者們便無意中更多地保留了元代史料的原貌”，從而增年夜了史料價值和確切性。這也說明古籍收拾中對古籍版本的“求真”，是收拾者的基礎尋求。

　　應該強調的是，原作品與演繹作品是有區別的。所謂演繹作品，是在已有作品的基礎上經過創包養網 造性勞動而派生出來的作品。“從主體分化產生出來”，是“派生”一詞的含義。就是說，演繹作品是對主體原作品的改編、翻譯、注釋、收拾的創作性活動而推生出來、可以獨立存在的新作品。這一點與原作品的復制與再現有最基礎分歧。從著作權法第十二條規定中，我們可以明白地包養網 看到古籍收拾活動中需求充足地尊敬古籍。第一，通過對原作品演繹方法的列舉，可知原作品的不成動搖的法令位置，即無論是不改變基礎內容的將原作品變成另一種類型作品的改編方法，還是將原作品以另一種文字、符號、語言表達的包養 翻譯方法，以及對原作品進行注解、釋疑、闡明的注釋方法，都沒有傷害、變更原作品的內容。同樣事理，與改編、翻譯、注釋一同作為法令列舉的演繹方法——收拾方法，也不克不及傷害原作品。第二，通過“但書”表白，改編、翻譯、注釋、收拾者“行使著作權時不得侵略原作品的著作權”。演繹作品的著作權人只能對其改編作品、翻譯作品、注釋作品、收拾作品享有著作權，而對被演繹作品不享有任何權利。同時，演繹作品的著作權人不克不及禁止其別人對統一作品進行演繹。雖然，古籍自己不觸及著作權問題，可是它的主體位置（原作品位置）長短常明確的，不論是在古籍收拾過程中還是收拾之后，應始終堅持古籍內容的完全性。

　　古籍作品不克不及成為演繹作品自己；不克不及因為有演繹作品的存在，就限制了古籍作品的應用范圍。american版權法103規定：“演繹作品的版權僅限于該作品的作者撰寫的部門，以區別于該作品中所應用的原有資料，並且不料味著對原有資料享有任何專有權。”（萬鄂湘主編：《國際知識產權法》，湖北國民出書社2001年版，第75頁。）這里講的是一個法理。古籍收拾中出現的校勘記、注釋、出書說明和校后說明，毫無疑問，這些文字享有著作權。可是，不克不及因為它們的存在，就捆綁了原作品，把它們作為演繹作品創作的一部門。當然，收拾古籍不是必定要有校勘記，要根據具體情況而定。收拾二十四史之一的《北齊書》的專家說：“我們以三朝本、南本、殿本為互校的重要簿本。為了防止煩瑣，在三種簿本內互校，擇善而從，除少數需求說明者外，普通不出校記。”（中華書局：《北齊書·出書說明》。三朝本，系元明兩朝補版的南宋刻本。南本，系明萬歷年間南京國子監刻本,與北京國子監刻本的北原形對而言。）即使這般，收拾者也在點校后記中說明了這個情況，使勞動結果有了歷史記錄，也使這一思惟內容因表達方法的獨創享有著作權保護。

三、校勘記是古籍收拾著作權的實質

　　古籍作品可以視為客觀事實性作品，其特征是，只需具備必定的專業知識和技巧，在古籍收拾活動中就可以證實作品內容的歷史性、客觀性，從而表現收拾結果的類似或分歧性。所以，在處理著作權糾紛案件中，應把考核重點放在古籍收拾的實質性內容上，而這一內容在古籍校勘的活動中表現最為充足。

　　第一，校勘是古籍收拾的重要環節。古籍閱讀講求善本。凡是說，版本的年月越靠前（俗稱舊本）內容記載越保險，這是因為過往的手任務坊的刻字印刷，受技術條件的限制，文字上出現訛誤、脫漏、衍文、顛倒的錯誤是不成防止的。當然，也不消除人為破壞。明末清初思惟家顧炎武在《日知錄·改書》中曾痛斥坊間刻本對古籍的改竄，他說：“萬歷間人，多好改竄古書。人心之邪，風氣之變，自此而始。……不知其人，不論其世，而輒改其文，謬種流傳，至今未已。”（引自張舜徽《中國現代史籍校讀法》，上海古籍出書社1980年版，第136頁。）于是，讀書人經常喟嘆善本難求。也正因為這般，校勘學在中國傳統學術中占有主要位置。特別是對古籍的現代化收拾，通過校勘古籍，彌補缺乏，就成為必不成少的條件。

　　第二，校勘是古籍收拾的最深用力。收拾古籍的創作功力集中體現在校勘上，而校勘記是其智力活動的主要文字記載。好比，張元濟師長教師因百衲本二十四史而作《衲史校勘記》百余冊，終于實現其“重校訂史之愿”。1930年，胡適師長教師在致信中說：“惟師長教師的校勘，功力最勤，功用最年夜，千萬不成不早日發刊。若能以每種校勘記附于每一史之后，則此書之功用可以增添不止百倍。”（引自張舜徽《中國現代史籍校讀法》，上海古籍出書社1980年版，第48頁。包養 ）二十四史正因為有了校勘記結集，或許把校勘記直接附在相關卷冊之后，則培養了史書自己價值的進步，即閱讀價值、研討價值等因讀者閱讀目標的分歧顯現其效能的擴年夜。校勘記位置之所以主要，全在于它是古籍收拾的難點；難就難在校勘者必須具備的專業素質上。這里借用兩段學者的觀點來說明。胡適在《清代學者的治學方式》指出：“校勘學是用科學的方式來校訂古書文字的錯誤……校勘學的主要功夫在于‘評判’。”陳垣師長教師曾援用段玉裁的話說：“校書之難，非照本改字不訛不漏之難，定其長短之難。”這就是所謂的理校法。陳師長教師說：“遇無古本可據，或數本互異，而無所適從之時，則須用此法。此法須通識為之，否則鹵莽滅裂，以不誤為誤，而糾紛更甚矣。故最高深者此法，最危險者亦此法。”所以，陳師長教師在古籍校勘時掌握一個原則，就是：“非有確證，不敢藉理校而憑臆見。”他堅決反對以理校為捏詞而隨意改動古籍的行為，認為只要學問淵博深摯的通識之士，才幹應用理校法。

　　第三，校勘是古籍收拾目標的最終實現者。修補一副古畫不克不及隨意改變此中的顏色，哪怕是一個部分，嚴肅的、負責任的專業任務者都要在考證原有色調的基礎上力圖恢復原貌，并通過必定情勢加以說明，防止誤導觀賞者。否則，還不如保存歷史滄桑的痕跡，由人們各自行處理解、想象為古畫補上的色調。古籍收拾也是這包養 樣。張舜徽師長教師說：“現代歷史書籍，在傳寫過程中，偶爾脫失落雖止一個字，而所惹起的后果，非常嚴重。必須仔細校勘，才幹恢復它的本來臉孔。”（張舜徽《中國現代史籍校讀法》，上海古籍出書社1980年版，第107頁。）古籍收拾的最基礎目標，是恢復古籍的本來臉孔，而要達到這個目標的方式就是校勘。古籍校勘有一套嚴格的專業規則。如《元典章校勘釋例》，它是陳垣師長教師在校勘《元典章》基礎上總結歸納綜合了校勘學中一些帶有廣泛性的現象與校勘方式，是校勘學的一部主要著作。他說，古籍收拾中有本校和他校兩種校勘法：“本校法是在對全書內容、體例包含作者情況深刻清楚和研討的基礎上，在沒有別的版本可供校勘的情況下，采用本書前后互證，以發現牴觸之處。”而他校法則是應用與其親密相關的史籍、類書等找到糾正訛誤的根據，恢復古籍的本來臉孔。至于對史實的糾謬正源則不在勘校之列。

　　第四，校勘記是古籍收拾的傳承依據。為后人研討和懂得供給第一手資料，是古籍校勘的歷史感化。記得有位學者說過：“通過寫作，參加後人未竟的事業。”（馮象：《木腿正義》，北京年夜學出書社2007年版，第307頁。）當校勘記提醒了古籍版本之間的互文指涉和借用傳承關系的時候，就很好地說明了古籍收拾這項事業的真正意義。梁啟超師長教師就看到了古籍校勘的傳承關系，他在《中國近三百年學術史》中說：“勘校之學，為清儒所特擅，其得力處真能發蒙振落。他們注釋工夫所以能加緊密者，年夜半因為先求基礎于勘校。……所以清儒這部門任務，我們不克不及不竭誠感謝。”張元濟師長教師的《衲史校勘記》借鑒了後人的研討結果，而其校勘記也為后來的標點二十四史供給了經驗。在標點二十四史中“有10種在出書說明中注明在包養網 校勘時應用了張元濟的《包養 衲史校勘記》”。（張人鳳：《張元濟和百衲本二十四史》，文載《編輯學刊》1993年第2期。）而標點二十四史不僅發揮了當時第一流專家的優勢，也是以培養了一批學者，特別是留下來大批的校勘包養 記，為今后的學術研討，為古籍收拾的傳承奠基了堅實的基礎。

　　第五，校勘記是古籍收拾的智力結晶。校勘記屬于文字作品，凡是表現為兩種情勢：一種是集中于獨立的出書物中，如張元濟的《衲史校勘記》，一種是疏散于所收拾的古籍中，如標點本二十四史，除《史記》外各史都撰寫了校勘記。校勘記的“表達情勢”具有獨創性，而獨創性恰是著作權法規包養網 定的作品應具備的受法令保護的實質性條件。相對于古籍來說，校勘記是原來沒有的，是通過包養網 收拾者的創作完成的新作；以校勘記為焦點的獨立創作作品還應包含出書說明、點校后記等，它們特別的文字表達情勢，集中反應了古籍收拾專業活動的特點。正像參與者所說，二十四史點校中的校勘結果，“更集中的是反應在每卷所附‘校勘記’里。”（中華書局二編室：“談談二娘坐在轎子上，一步步被抬到未知的新生活無關。十四史的收拾”，《中國出書》1978年第4期。）校點《元史》的專家說：“在較為充實的各種資料的基礎上，全書撰寫了2600多條校勘記，這是全體收拾者多年血汗的結晶。”（亦鄰真、周清澍：“校勘是做好標點的基包養網 礎”，文載《20世紀二十四史研討包養網 綜論》，中國年夜百科全書出書社2009年版，第75頁。）標點二十四史校勘記觸及兩個內容：交接對古籍的改動的根據和來由，或許提出問題，指出歧義點，年夜部門還提出點校者的判斷和意見。（中華書局二編室：“談談二十四史的收拾”，《中國出書》1978年第4期。）由此可見，這些內容觸及的都是收拾古籍中的主要問題，勘校者不下一番工夫是不成能作出校勘記的。所以，在司法“實質性類似”的侵權判斷實踐中，應更多地體現在校勘記的對比上，更多地體現在反應古籍收拾專業活動的其他文字記載的復制與抄襲的認識上。

四、標點與分段是收拾者閱讀、懂得古籍的記錄

　　古籍收拾少不了校勘與標點的任務，兩者可以簡稱為校點或點校。它們的分歧就在于任務的主次上：校點，以校勘為主標點為次；點校，則以標點為主校勘為次。兩種方式在古籍收拾中都是需要的，需求根據具體情況給予任務上的側重。可是，可以確定地說，校勘是做好標點的基礎：沒有校勘，單純的標點，學術意義會遭到減損，甚至遭到質疑。

　　“學識若何觀點書”，這是前人的話。現代教導有所謂“離經”內容，就是重視讀書中的句讀（句絕句斷）。（張舜徽：《中國現代史籍校讀法》，上海古籍出書社1980年版，第15頁。）可是，后來人很少應用句讀符號，這一是因為刻書時省事省簡，二是讀書人不愿做“章句俗儒”，以為標點文章下降成分。這般包養網 做法，真是給后人帶來諸多未便。在沒有現代標點之前，歷代古籍校勘和研討斷代史的人曾留下了良多關于閱讀古籍的著作。即便這般，對古籍作品的標點也依然是一項專業性很強的智力活動，是古包養網 籍收拾的基礎功。吳小如師包養 長教師在《古籍點校疑誤匯本》中曾說：“以一個人所費的時間、精神而論，標點一千字決不比寫一篇千字文省時省力。”依照現代漢語習慣，在劃分文字段落基礎上，對語句進行標點，為現代人清楚古籍內容供給閱讀幫助，這是一個好事無量的工作。在此，有兩種精力最值得稱道：第一，對讀者負責任的精力。實際上，標點古籍是一項專業性與普及性彼此結合的任務，對標點古籍的重視是權衡責任心的一個標準，這是許多古籍收拾者包養網 的見解。參加二十四史收拾的專家唐長儒、陳仲安曾撰寫過一篇不長的文章，題目叫《標點本為讀者供給便利》，文中說：“我們按文義劃分段落，區分句讀，讓讀者易于懂得……使讀者省出一些斟酌文字的時間”。（瞿林東主編：《20世紀二十四史研討綜論》，中國年夜百科全書出書社2009年版，第71頁。）在此，文章還對“標點對史學專業任務意義不年夜，假如標點錯了，反而誤事”的觀點持否認態度。第二，實事求是的科學精力。在古籍收拾中，一時沒搞明白的問題，絕不輕易揣度，而是保存原文留待以后解決。參與收拾二十藍玉華自己並不知道，在和媽媽說這些事情的時候，她的臉上不由露出了笑容，但是藍媽媽卻看的很清楚，剛才她突然提到的四史的專家曾說：“如《新五代史·四夷附錄·黨項傳》中有一連串族名，屢經查核，也沒有獲得解決，只好存疑，未加標點。”（趙善詒、蔡尚思：《要有實事求是的態度》，文載《光亮日報》1978年6月1日。）

　　經過標點和分段的古籍能否著作權保護的對象，或許說，對古籍的標點和分段活動能否屬于創作過程？這是一個被廣泛問及的問題。蔡美彪師長教師在回顧標點《資治通鑒》的文章中說“標點古籍需求逐句逐字懂得原義，實際上也是對古籍的一種注解，不是文字注解而是符號注解。”（引自莊建：“古籍收拾點校結果，應受更好保護”，文載《光亮日報》2012年09月16日。）這是對古籍標點的本質歸納綜合，此中有兩層意思：一講正確標點古籍的條件是逐句逐字地輿解古籍原義；二講古籍標點的性質就是對古籍的一種符號注解。就是說，標點古籍先要懂得，然后才幹通過符號表現懂得的結果。可見，標點的活動表現在“讀”的專業性上，即讀懂古籍和發現問題。讀懂，并在古籍文字間留下標點符號；看清，并對古籍文字劃分段落（至于發現問題、解決問題則要交給校勘記往說明）。可以說，標點和分段是對古籍內容懂得的內在表現，是對古籍懂得過程的記錄，是閱讀文字的輔助東西或方式。

　　依照著作權法的普通原則，可以明白著作權的客體是作品，而作品創作是指直接產生作品的智力活動。單獨的古籍標點和分段不克不及構成作品，也不克不及構成古籍內容的獨創部門。標點只要與文字結合才構成文字作品的要素，分段只要與文字結合才具備實施的條件。古籍文字是後人原創留下來的，標點和分段是后人懂得古籍之后施加上往的。假如我們說古籍是一起配合作品，後人與后人是一起配合創作者，這的確是一個不合適邏輯的實例；假如把尊敬常識作為一個基礎態度的話，我們會說沒有標點與分段，古籍作品依然成立，即古籍的基礎表達情勢（內容、體例、結構、文字表現）不因標點和分段而有實質性改變，甚至成為另一部承載收拾者創作意志的新作品。換句話說，古籍那些故工作節、人物抽像、典章軌制等內容的表達具有獨創性，與閱讀文字的輔助東西或方式沒有關系：正確的標點與分段，會引導讀者正確地輿解古籍內容，而不正確的標點與分段，能夠會或許最基礎不會誤導讀者懂得古籍內容，因為這是由讀者閱讀古籍才能決定的。

　　有四個很是現實的緣由，決定法令不克不及把對古籍的標點和分段視為創作。第一，我們很難想象通過撒豆（標點）、分塊（分段）的圈處所式，把承載傳統文明的古籍分田到戶，從而拉起“知識產權封鎖線”的后果。古籍收拾任務需求發展，古籍自己需求被應用、被流傳，而把古籍束之高閣起來，對古籍收拾事業的多元發展是晦氣的。第二，不克不及因為擴年夜解釋著作權保護范圍而下降了古籍收拾的焦點創作水準。著作權法保護古籍收拾者的著作權帶有暗示性，即只要那些具有獨創性的收拾活動才是主張權利的充足來由。假如過分強調對古籍的標點和分段的所謂創造性，不僅會誤導社會公眾對著作權保護的單方面懂得，還會在實際中出現權利行使背離軌制創制目標的現象。第三，著作權法保護作品思惟、情感表達情勢的獨創性，而不是對作品思惟內容懂得的水平。古籍的句讀符號是公認的幾種，應用規則也屬于常識，無論符號自己還是應用結果都談不上獨創性。第四，把古籍標點上的分歧或所占比例幾多作為權衡復制和抄襲侵權判斷的依據，實踐中很難具體操縱，因為只需懂得了古籍內容，無論是專業人員還是通俗讀者，對標點和分段的實施結果應該是趨同的或年夜致雷同的。在此，鑒定哪一個分段是收拾者的創作，哪一個標點不是借鑒了別人的研討結果，的確是無法權衡的工作。

五、數字化是古籍收拾的發展趨勢

　　新中國成立以來規模絕後的古籍收拾任務要算是點校二十四史現代本了。從1958年開始“前四史”校點，到1978年“二十四史”出書完畢，前后歷時20個年齡。在這個過程中，始終體現了國家氣力的投進，其表現為：一是國家領導人直接唆使和關懷。曾在1935年就指出歷代野史“為中國歷史事實之所薈萃”的歷史學家顧頡剛師長教師在《歸功毛主席，歸功周總理》一文中說：“束縛后，我們黨非常重視古籍收拾出書任務，毛主席親自指示收拾出書二十四包養 史，周總理作了許多主要唆使。1974年4月初周總理唆使點校二十四史任務由我總其成。我聽到這唆使，興奮、感謝和慚愧的心境交織在一路。”（瞿林東主編：《20世紀二十四史研討綜論》，中國年夜百科全書出書社2009年版，第67頁。）二是國家成立專門小組確保出書機構的落實。1958年，國務院古籍收拾出書規劃小組成立，指定中華書局為該小組的辦事機構，承擔國家級古籍收拾任務。三是國家調集史學精英確保專業人員的參加。當時，“以中華書局為依托，中國科學院的一些研討所和許多高級學校的學者們配合參與對二十四史的點校任務。”（瞿林東主編：《20世紀二十四史研討綜論·總序》。）如1963年，點包養網 校任務碰到困難，國家正式發文，從全國各地高級學校抽調人員參加史籍收拾。即便在文革期間，周恩來總理消除阻力，調集斷代史研討的第一流專家，繼續開展史籍校點包養網 任務。標點本二十四史及《清史稿》的收拾出書是史學界的年夜事，也是現代中國人的幸事，沒有老一代國家領導人的支撐，沒有全國史學精英的奮勉，是很難做成這一事業的。

　　隨著時代的發展，對古籍收拾的請求也在進步。黨的十七屆六中全會《關于深化文明體制改造，推動社會主義文明年夜發展年夜繁榮若干嚴重問題的決定》提出，要建設優秀傳統文明傳承體系，此中有兩項任務要做：一個是加強文明典籍收拾和出書任務；一個是推進文明典籍資源數字化任務。對于前者，我們已經積累了豐富的經驗，而對于后者，我們還在研討、探討過程之中。

　　從世界歷史看，著作權軌制與新技術出現有親密關系。歐洲15世紀的活字印刷技術為著作權軌制的樹立供給了客觀條件。自此以后，攝影技術、錄音技術、電影技術、廣播技術和電視技術等技術的出現與發展，都曾給著作權保護軌制帶來挑戰。但是，也正是以慢慢進步了人們對知識產權的認識，在堅持其基礎原則的基礎上，著作權法的內容不斷地獲得充實。（沈仁干：《版權絮語》，海天出書社2001年版，第167頁。）著作權軌制的正義重要體現在兩個方面，一個是對作品創作者、傳播者、作品應用者行為的法令設定，一個是對作品創作者權利與作品傳播者、應用者權利之間關系的法令調整。每當法令面臨尷尬地步的時候，恰是通過確定權利范圍，把著作權的強保護和弱保護的方法結合起來之時。

　　深化古籍收拾的法令認識，需求在知識和思惟上開拓視野。數字技術尤其是網絡技術發展不僅使數量龐年夜的古籍可以新的載體情勢出現，也成為增強人們對信息的儲存、分類、過濾、獲取和傳播才能的主要手腕。古籍數字化為學術研討開辟了一條新途徑，成為古籍收拾的發展標的目的：對版本進行比較、甄別，對古籍字數的統計，字頻、詞頻的統計，對異體字的匯集，對圖表的加載等，極年夜地進步了信息自己的價值；尤其是樹立古籍善本全文數據庫，可以為學術界供給更貼近現代學術的典籍資源。

　　把數字技術引進古籍收拾，有三個問題是應該提到的：第一個問題是著作權保護要為計劃經濟向市場經濟轉型服務，既要反對不正當競爭的盜版行為，又要避免阻礙競爭的壟斷現象，正視計劃經濟時期的特別原因，實現權利分派的有序、公道，堅持著作權制約的動態均衡，更好地通過古籍收拾弘揚平易近族文明，振興平易近族精力。第二個問題是雖然古籍是公共財富，可是應用經過收拾，特別是已經標點或分段的古籍自己（不含校勘記等），也應該通過必定情勢向讀者說明。這不僅是對古籍收拾者的尊敬，同時也是向讀者負責，因為閱讀古籍是講究版本的。當收拾古籍構成了本身的特點，有了可以作為歷史版本的資格，就要在應用說明中注明版本出處，以此說明古籍包養網 收拾事業的傳承性質。第三個問題是古籍收拾的數字技術決不是簡單的文字復制，需求對文本進行數字結構標準化處理，這樣才幹保證各種檢索系統隨著指令運轉。所以，對于那些嚴肅而富有專業精力、熱情而富于進取的數字化古籍收拾的開拓者，要堅持足夠耐煩和寬容心態；尤其在法令沒有明確規定時，擁有這種心態是無益的，因為中國經濟轉型和社會進步，更多地感覺到他們的時代氣息，以及由此而來的持續、高效的發展氣力。

（作者單位：《國民司法》雜志社）

　　康熙是清朝第四位君主，《清史稿》中稱他：“早承年夜業，勤政愛平易近。經文緯武，寰宇一統。雖曰守成，實同開創焉。”他開創了中國封建時代有名的“康乾亂世”。晚世以來，對康熙褒貶紛歧。康熙朝畢竟是怎樣的一個“亂世”？這畢竟是不是“一次夕照的輝煌”？閻崇年師長教師在本文中所講述的康熙的功與過，會給我們留下深入的回味和思慮。——編者

　　演講人：閻崇年，北京社會科學院研討員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長、北京孔廟和國子監博物館名譽館長。論文集有《滿學論集》、《燕史集》、《燕步集》、《袁崇煥研討論集》等四部；專著有《努爾哈赤傳》、《正說清朝十二帝》、《康熙年夜帝》等十六部。

　　從明萬歷十一年（1583年），努爾哈赤起兵點燃戰火，到康熙二十二年（1683年），南明最后象征——延平郡王臺灣鄭克塽歸清，時間跨度，整整百年。這一百年間，君王與平易近眾、官員與蒼生、貴族與布衣、田主與農平易近、業主與工匠、士紳與商人，他們在苦楚、磨難、戰亂、災荒之后，最需求什么呢？是國家統一，平易近生富饒，文明融會，天下昇平。康熙帝就是在國際與國內既有利又挑戰的歷史條件下，面臨”從打全國到坐全國”的歷史與現實的課題。而”坐全國”又經歷”亂世”、”治世”、”亂世”的艱難歷程。康熙帝駕駛年夜清帝國的航船，在洶涌波濤的陸地上，從”亂世”－－”治世”－－”亂世”的過程，經過半個世紀飛行，駛向康熙亂世的局勢，留下亂世歷史的思慮。

　　三種評價

　　對康熙帝的歷史評價，晚世以來，眾說紛紜。

　　三種觀點　今朝學術界重要有三種觀點：第一，康熙朝的歷史是中國封建社會一個暗中的時期；第二，康熙朝的歷史是中國封建社會一個亂世的時期；第三，康熙朝是中國封建社會一次夕照的輝煌。

　　先說第一種觀點，界定康熙“暗中”說的觀點，重要論點說康熙朝是“封建專制”。封建君主專制從秦始皇算，到宣統帝，其間300多位君主，不成一概而論，不成不加剖析。歷史上的“文景之治”、“貞觀之治”、“洪宣之治”等，包養 也都是“封建專制”。是以，以“封建專制”作為否認“康熙亂世”的觀點值得商議。

　　次說第三種觀點。論者認同康熙朝是“輝煌”，可是夕照的輝煌。這個提法很有事理。日出的輝煌與日沒的輝煌，就“輝煌”這一點來說，都是輝煌。其實，康熙朝也好，年夜清朝也好，其他朝也好，都像日出日沒，月升月落一樣，既要觀察其是日出或月升，日沒或月落；更要觀察日出月升時，是被烏云掩蔽，還是光明全國。本文討論的是學術界存在的兩種觀點。

　　再說第二種觀點。我贊成“康熙亂世”的說法，有什么根據呢？我想，康熙亂世有五種氣象。

　　五種氣象

　　在歷史的天平上，康熙朝對中國歷史和世界文明的發展都作出了嚴重貢獻。歸納綜合說來，重要有五點——中華版圖奠基、平易近族關系穩定、中華文明承續、經濟恢復發展、社會次序安寧。

　　第一，中華版圖奠基。我們打開中國地圖和東亞地圖，了解一下狀況當時的清朝邊境：

　　在東南，統一臺灣，金甌一統。今天啟四年（1624年）荷蘭人侵占臺灣。順治十八年（1661年）十仲春十三日，鄭勝利從荷蘭人手中收復臺灣。鄭勝利逝世后，兒子鄭經奉南明正朔（即承認南明的正統位置）。康熙二十二年（1683年），康熙帝捉住鄭經逝世后，其子鄭克塽年幼、部屬內訌、政局不穩的時機，率軍包養 統一了臺灣。從而加強了中心對臺灣的管轄并促進了臺灣經濟文明的發展。

　　在東北，抵御外侵，締結和約。黑龍江地區在皇太極時已“席家真是卑鄙無恥。”蔡修忍不住怒道。經歸屬清朝。清軍進關后，沙俄東進侵進我國黑龍江流域地區。康熙帝統一臺灣后，調派軍隊進行兩次雅克薩自衛反擊戰，獲得勝利。康熙二十八年（1689年），同俄國在尼布楚簽訂《中俄尼布楚條約》，規定：格爾畢齊河、額爾古納河以東至海，外興安嶺以南，整個黑龍江流域、烏蘇里江流域（包含庫頁島）地盤，歸中國一切。這是中國歷史上第一個同外國簽訂的同等條約，表白康熙帝獨立自立交際的勝利。

　　在正北，多倫會盟，善治蒙古。努爾哈赤和皇太極解決了漠南蒙古問題，康熙帝則進一個步驟解決漠北蒙古、初步解決漠西蒙古的問題。從秦漢匈奴到明朝蒙古兩千年現代歷史上的北疆難題，到康熙帝時才算真正得解。康熙帝說：“昔秦興土石之工，修筑長城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”康熙之后，蒙古是中華各個平易近族防御沙俄南進的長城。

　　在東南，三次親征，敗噶爾丹。康熙帝先后三次親征，遏制噶爾丹勢力東犯，不僅穩定漠北喀爾喀蒙古局勢，包養網 也穩定漠南內蒙古的社會，更有利于華夏地區的社會安寧。

　　在東北，進兵高原，安寧西躲。清初，順治帝冊封達賴喇嘛和班禪額爾德尼，西躲已經完整歸屬于清朝。康熙帝又派兵平定西部蒙古勢力對西躲的擾犯，維護西躲的社會安寧。

　　第二，平易近族關系穩定。在東北，打敗俄國的侵犯，解決并鞏固了自遼河到黑龍江流域各平易近族的問題，東北的廣年夜地區，前代所謂的“邊徼”之野，清朝則成為“龍興之地”。在南方，中國自秦、漢以來，匈奴一向是中心王朝北部的邊患。明代的蒙古問題，始終未獲徹底解決。己巳與庚戌，蒙古軍隊兩次攻擊京師，明英宗甚至成為蒙古瓦剌的俘虜。清朝興起后對蒙古采取了既完整分歧于華夏漢族天子的做法，也分歧于金代女真天子的做法。先后綏服了漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古、漠西厄魯特蒙古。清朝對蒙古的綏服，“撫馭賓貢，敻越漢唐”。在東包養 南，對南北疆統一。在東北，進兵安躲，加強了對西躲的統治。后乾隆《欽定西躲章程》設駐躲年夜臣、在西躲駐軍、冊封達賴和班禪、設立金奔巴瓶軌制，東北云貴川的苗、瑤、彝等，改土歸流，加強了對這個地區平易近族的治理，清朝實現了中國皇朝史上多平易近族國家新的和諧。

　　第三，中華文明承續。清朝帝王為了鉗制知識分子的思惟、鎮壓異端、打擊政敵，實行文字獄。這是應當批評的。在文明方面，康熙帝重要有幾件工作：其一，興文重教，編纂典籍。他重視文明教導，掌管纂修了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《律歷淵源》、《全唐詩》、《清文鑒》、《皇輿全覽圖》等，總計六十余種，兩萬余卷。其二，移天縮地，興建園林。康熙帝先后興建暢春園、避暑山莊、木蘭圍場等，雍正、乾隆又年夜興“三山五園”——噴鼻山靜宜園、玉泉山靜明圓、萬壽山清漪園（后更名頤和園）和圓明園等，將中國古典園林藝術推向岑嶺。其三，引進西學，學習科技等。

　　中華文明在清朝不僅獲得傳承，並且延續活氣。

　　第四，經濟恢復發展。清軍進關后，最年夜的弊政，莫過于圈占地包養 盤。跑馬占田，肆意圈奪。康熙帝頒令，結束圈地，招徠墾荒，重視耕織，恢復生產。管理黃河、淮河、運河、永定河，并興修水利，培養新的稻種，獲得包養網 很年夜成績。康熙朝強調躲富于平易近，普免全國錢糧共達545次之多，此中普免全國錢糧三次，計銀一億五千萬兩。

　　第五，社會次序安寧。我說康熙朝社會安寧，重要是指康熙二十二年（1683年）統包養網 一臺灣之后，雖然社會牴觸也有，平易近族糾紛也有，但沒有年夜的、嚴重的社會動蕩。康熙帝很有幸，他性命的后40年，中國社會處于由亂到治、由動到靜的歷史時期。原有的社會沖突已經釋放，新修擅長為人服務，而彩衣擅長廚房裡的事情。兩者相得益彰，配合得恰到好處。的社會沖突還沒有積聚起來。康熙朝的社會安寧，我舉三個例子：

　　從康熙二十年（1681年）到六十一年（1722年），華夏地區41年間，沒有年夜的廝殺爭戰，沒有年夜的社會動蕩，也沒有年夜的社會危機。在中國兩千年皇朝史上，統一王朝天子在位40年以上的，有漢武帝（天漢平易近變）、唐玄宗（安史之亂）、明世宗（庚戌之變）、明神宗（薩爾滸年夜戰）、清圣祖和高傲宗（王倫起義）六位，而華夏地區連續40多年無戰爭的只要康熙朝。

奇怪的是，這“嬰兒”的聲音讓她感到既熟悉又陌生，彷彿……　　秋決逝世刑數字比較少。秋決逝世刑的案件，康熙十二年（1673年），“逝世包養犯共有八十余名”，（《康熙起居注冊》康熙十二年三月十一日）。后來“決一年之罪犯，減至二三十人”。（《康熙起居注冊》康熙四十五年十仲春）康熙十六年（1677年），終歲決斷逝世刑，“不過十數人焉”！對于一個上億生齒年夜國來說，一年逝世刑十余人，逝世刑數字，算是很少。這就說明：當時社會，相當安寧。

　　康熙帝屢次四方出巡。他三次東巡、六次南巡、五次西巡、三次北征，還48次往木蘭秋狝、53次到避暑山莊。試想：假如社會動蕩，康熙四方出巡，這是不成能的。

　　“亂世”的“盛”是指強盛、茂盛、興盛的意思。康熙朝的后40年，在中國皇朝史上，確是一個相對強、繁、興的局勢——“強”，當時是世界上強年夜的帝國；“繁”，當時是比歐洲國家繁榮的帝國；“興”，當時是東亞興隆的帝國。康熙帝國有內在牴觸嗎？有潛存危機嗎？有。

　　五項缺憾

　　康熙帝的缺掉，可以列出良多。但歸納來說，重要在五項軌制方面出缺掉。

　　清朝開國“二祖一宗”就是太祖努爾哈赤、太宗皇太極和世祖福臨（還有多爾袞），他們在建國時、在進主華夏后，于軌制的設計，存在嚴重缺掉。康“我認為。”彩修毫不猶豫的回答。她在做夢。熙帝在位時間久、皇權權威高，他應當、也能夠對其弊病做出嚴重改造。但是康熙朝沒有對本身碰到的各種新問題做一個整體的認識，看到它們之間的聯系，進行總體性包養 的反思和回應。最后清朝滅亡恰是下述新問題交織的結果。

　　第一，八旗軌制沒有徹底改造。八旗軌制在打全國時起過積極感化，但對治全國呢？這就表現出清朝“二祖一宗”（還有多爾袞）在八旗軌制的設計上有嚴重的缺掉。當時只考慮到旗人政治、經濟、社會好處而埋下隱患。重要表現在：

　　其一，在政治上，旗人貴族特權。如權力決策層焦點的“五年夜”——內年夜臣（上三旗各二人）、領侍衛內年夜臣（上三旗包養網 各二人）、議政年夜臣（滿洲貴族）、年夜學士和軍機年夜臣（雍正設），重要是滿洲貴族。如年夜學士，康熙十六年（1677年）到二十七年（1包養網 688年），滿洲年夜學士中除覺羅勒德洪外，滿是滿洲正黃旗。康熙朝年夜學士48人，此中滿洲22人，漢軍4人，漢人22人，旗人占55％，漢人占45％。康熙朝12位河流總督，旗人占了10位。包養網

　　其二，在經濟上，旗人生計問題包養 。八旗群體生計由國家包下來，旗人缺少創業與謀生的機制，從而腐蝕了整個八旗群體。

　　其三，在社會上，旗平易近牴觸難題。旗人與平易近人、滿洲貴族與漢族布衣，分城棲身，同罪分歧罰，同刑分歧法，享有特權，終世不變。

　　康熙帝對八旗軌制缺少原創性的改造和創新（八旗軌制是他碰著的極少無法從後人那里學習解決計劃的問題之一），只是解決了一些枝節問題。八旗貴族集團在清政權鞏固之后，其守舊性年夜于進取性，頑固性年夜于創新性，安適性年夜于勤奮性，寄素性年夜于謀素性，是以，這是一個拒絕朋分部門好處給布衣的集團，拒絕改造的守舊集團。

　　旗平易近牴觸，這是當時社會的基礎牴觸，也是清朝的逝世結。要進行八旗軌制改造，最基礎一點就是割失落一部門旗人好處，特別是滿洲貴族的好處，分給平易近人。孫中山師長教師聯盟會綱領“驅除韃虜、恢復中華”，就是將旗平易近牴觸提到了政治高度。

　　這個難題，努爾哈赤、皇太極時期，并不凸起；順治時期，已經凸起，但順治帝年輕、在位時間短，沒有解決、也不成能解決。康熙帝分歧，他在位時間長、政治上成熟、權威也很高，有條件、也有能夠進行修改或加以解決。但他沒有這樣做。從這種意義上說，康熙年夜帝包養 是一位政治家，而不是一位改造家。爾后，雍正帝在位時間短，乾隆帝缺少氣魄，也都沒有解決這道難題。再往后，內憂內亂，牴觸叢生，掉往解決的機會。

　　第二，皇位繼承沒有包養 樹立章法。清朝的皇位繼承，沒有采取明朝的“明日長制”。它在清太祖、太宗朝是“貴族共推制”。順治朝用的是天子臨終“天子遺命制”。康熙帝則采取“立皇太子制”。他將兩歲的胤礽冊立為皇太子，就是皇位的交班人。事與愿違，康熙帝對太子“兩立兩廢”，鬧得朝廷紛爭，個人安康受損。英國在1688年（康熙二十七年）發生“光榮反動”，走向君主與議會配合統治的歷史本來，這件事是瀘州和祁州居民的事情。跟其他地方的商人沒有關係，自然也跟同是商團一員的裴毅沒有關係。但不知何故，。清朝卻在“家全國”的圈子里轉悠。其結果，雍正帝實行“機密立儲制”，慈禧太后實行“懿旨確定制”，門路越包養 走越窄，最后走向亡朝。

　　第三，吸納西學沒有進行推廣。康熙帝是中國歷史上既清楚東方科學文明，又精曉中華傳包養網 統文明的封建君主。他學習東方的地理學、數學、物理學、化學、地輿學、生物學、樂律學、醫藥學、剖解學、測繪學等，還樹立蒙養齋，被東方稱為“皇家科學院”。但康熙帝僅僅局限在個人興趣、個別皇子、個別官員的研修，沒有成為當局政策，也沒無形成國家行為。

　　第四，生齒發展沒有長遠之見。康熙朝的生齒，隨著社會安寧、經濟發展開始較快地增長。康熙五十一年（1712年）包養網 規定：“亂世繁殖人丁，永不加賦。”（《清圣祖實錄》卷二四九）這個規定的積極意義是，減免重生人丁的“人頭稅”；負面影響是，安慰生齒，過快增長，乾隆時達到三億，至道光十七年（1837年），全國生齒達到4億人。生齒猛增，解決的一個方式是獎勵墾荒，而大批墾荒又破壞生態均衡。一項嚴重政策的制訂，要考慮長遠的后果。

　　第五，文明差異沒有最基礎協調。康熙帝為清楚決滿漢之間的文明沖突，采取許多辦法，做了良多工作。弱化議政王年夜臣的權力，就是減弱滿洲貴族權力的一個辦法。康熙朝有過兩起文字獄，皆因平易近族問題而起。清朝最后還是在平易近族問題，特別是八旗群體特別化、八旗貴族掌控朝綱的問題，得不到最基礎的解決。

　　清朝的近三百年間，在競賽中黯然落后，而歐美則因技術創新和工業反動而卓然突起，最終改變了全球格式。總起來說，康熙帝有功有過，有對有錯，有成績也出缺憾。

　　亂世寶鑒

　　康熙亂世出現，重要緣由有五：一是，國際環境有利，剛好處于東方年夜國兩次突起飛騰之間；二是，周邊國家協和，假如周邊環境欠好，清朝也難以獨善其身；三是，國內有利原因，處在兩次社會年夜動蕩之間相對平靜的時期；四是，滿洲平易近族新興，滿洲平易近族配合體是一個上升的、有朝氣的族群；五是，康熙個人素養。

　　康熙亂世出現的諸原因中，我著重探討康熙帝的個人原因，特別是探討康熙帝的個人素養。康熙帝個人素養的一個主要特包養網 點就是“一”——“一以貫之”。

　　康熙帝修身“一以貫之”，其表現，舉四例——知敬、知仁、知包養網 止、知學。

　　知敬：一以貫之。康熙帝認為，正人修德，在于知敬。知敬，就是要包養 敬天、敬地、敬人、敬事、敬己，要有敬畏之心。天子位置至高，權力至上，怎樣約束本身？作為天子的“敬”，就是對本身的約束。敬，不要時斷時續，而要“一以貫之”。總之，康熙帝認為“敬”就是“正”，他說：“念念敬，斯念念正；時時敬，包養網 斯時時正；事事敬，斯事事正。正人無在而不敬，故無在而不正。”（《康熙庭訓格言》）

　　知仁：一以貫之。知仁，就是重視仁愛。他說：“己逸而必念人之勞，己安而必思人之苦。”康熙帝主張正人五戒：“勤修不敢惰，制欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守拙不敢僭。”（《康熙庭訓格言》）人有一顆仁愛之心，對人就會比較寬容。他對臣下寬和、善待：“人生于世，最要者惟積德。”（《康熙庭訓格言》包養網 ）知止：一以貫之。人既要包養網 知進知變，又要滿足知止。康熙帝說：“眾人衣不過被體，而衣令嬡之裘，猶以為缺乏，不知包養網 鶉衣袍缊者固自如也；食不過充腸，羅萬錢之食，猶以為缺乏，不知簞食瓢飲者固自樂也！朕念及于此，恒自滿足。雖貴為皇帝，而衣服不過適體；富有四海，而逐日常膳，除賞賜外，所用肴饌從不兼味，此非朕勉強為之，實由本性天然，汝等見朕這般儉德，其共勉之。”（《康熙庭訓格言》）康熙帝滿足知止。他拒絕年夜臣請求為他立碑記功。年夜臣們曾經八次奏請上尊號，均被康熙辭絕。康熙帝之武功武功，之出眾才華，在中國歷代帝王中確實是罕見的。康熙一貫堅拒別人的贊譽、恭維，更是難能可貴的。

　　知學：一以貫之。“知學”就是重視讀書學習。康熙帝立志高遠。他說：“圣人平生，只在志學一言。”常人、俗人與賢人、圣人的區別在哪里？在于讀書學習。堅持之心，持之以恒。康熙帝讀“三百千”——《三字經》、《百家姓》、包養網 《千字文》，《年夜學》、《中庸》、《論語》、包養 《孟子》，都能念誦120遍、背誦120遍，直至老年，還能背誦。他本身還有《御制文集》、《御制詩集》和《幾暇格物編》。康熙帝是一位學習型的天子，也是一位學者型的天子。

　　總之包養 ，康熙帝的這些素養，不是一曝十冷，也包養 不是淺嘗包養 輒止，而是“一以貫之”。用康熙帝的話來說，就是“公四海之利為利，一全國之心為心”。可是，康熙帝凸起“一”字，又產生了“僵”字。這個“僵”字的連帶影響，則是“五項缺憾”。

　　千年一帝

　　康熙帝的平生，歷史怎樣評價？自我評價　康熙帝暮年說：“朕自幼強健，筋力頗佳，能挽十五力弓，發十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優為。然生平未嘗妄殺一人，平定三藩，掃清漠北，皆出同心專心運籌。戶部帑金，非用師賑饑，未敢妄費，謂此皆小平易近脂膏故也。一切巡狩行宮，不施采繢，每處所費，不過一二萬金，較之河工歲費三百余萬，尚不及百分之一。幼齡讀書，即知酒色之可戒，君子之宜防，所以致老無恙。”（《清圣祖實錄》卷二七五）又說：“朕之生也，并無靈異；及其長也，亦無很是。八齡踐祚，迄今五十七年，從不許人言禎符瑞應，……惟日用平凡，以實心行實政罷了。”（《清圣祖實錄》卷二七五）

　　那么，《清史稿·圣祖本紀》若何評價康熙帝的呢？

　　歷史評價　《清史稿·圣祖本紀》論曰：“早承年夜業，勤政愛平易近。經文緯武，寰宇一統。雖曰守成，實同開創焉。”

　　康熙朝版圖，東瀕年夜海，南極曾母暗沙，西接蔥嶺，東南到巴爾喀什湖，北達外興安嶺，東北至庫頁島，總面積約1300包養 萬平方公里，是當時世界上幅員最為遼闊、生齒最為眾多、軍事最為強盛、實力最為雄厚的年夜帝國。康熙年夜帝接收了中華多平易近族的、東方多國家的文明營養。這為他展現雄才粗略、帝王才氣，實現宏圖年夜業，熏陶了性情，開闊了視野，蓄聚了聰明，奠基了基礎。康熙年夜帝奠下了清朝興盛的基礎，開創出康熙亂世的年夜局勢。

　　他確是應該占有歷史偉人位置的，難怪當時在清朝宮廷里的西洋傳教士們，也有贊譽他是“人世間無與倫比的帝王”。李約瑟博士稱其為“科學的天子”。

　　無論就中國歷史作縱向比較，或就世界歷史作橫向比較，都可以說康熙年夜帝是中國皇朝史上的千年一帝，也是世界史上的千年名君。他同當時俄國彼得年夜帝、法國路易十四，同列世界偉年夜的君主。但他也有另一面，如他對成年兒子幾乎都革過爵，或圈禁過；對有的年夜臣“以鐵釘釘其五體于壁而逝世”，這就是他專制君主的猙獰一面。

清朝康熙帝搭乘搭座的風帆

   

國務院消息辦消息局副局長、消息講話人 壽小麗:

密斯們、師長教師們，大師上午好。接待列席國務院消息辦消息發布會。明天我們舉辦“推進高東西的品質成長”系列主題消息發布會的第15場，我們很是興奮約請到河南省委副書記、省長王凱師長教師，請他為大師先容“培養新動能塑造新上風 在新時期中部地域突起中搶先出彩”有關情形，并答覆大師關懷的題目。列席明天消息發布會的還有：河南省委常委、常務副省長孫守剛師長教師，河南省副省長張敏密斯，河南省成長改造委主任馬健師長教師。

上面，我們起首請王凱師長教師作先容。

2024-05-09 10:00:51

河南省委副書記、省長 王凱:

感謝掌管人。列位媒體伴侶，密斯們、師長教師們，大師上午好！很興奮同大師會晤，先容河南推進高東西的品質成長的有關情形。起首，我代表河南省委、省當局，向媒體伴侶和社會各界持久以來對河南的關懷支撐，表現衷心感激！

河南是經濟年夜省、生齒年夜省、食糧年夜省、文明年夜省，在中漢文明成長過程中占有主要位置。黨的十八年夜以來，習近平總書記心系華夏年夜地，先后5次親臨觀察，頒發主要講話、作出主要唆使，寄予河南“奮勇當先，加倍出彩”的殷切希冀。我們一直牢牢記住囑托，錨定確保高東西的品質扶植古代化河南、確保高程度完成古代化河南的“兩個確保”奮斗目的，勇擔任務、實干作答，完成了由傳統農業年夜省向新興產業年夜省、傳統路況要道向古代化路況關鍵、傳統內陸省份向內陸開放窪地的“三個改變”，地域生孩子總值跨過3個萬億元年夜關。

我們保持立異驅動、加速扶植國度立異窪地和主要人才中間。把立異驅動、科教興省、人才強省計謀作為重要計謀，構成了以華夏科技城、華夏醫學迷信城、華夏農谷為焦點的科技立異年夜格式，國度重點試驗室13家，國度級立異平臺172家，省試驗室20家，國度超算internet焦點節點項目開工扶植。高新技巧企業1.2萬家，規上產業企業研發運動籠罩率到達72.7%，引進各類高條理人才39萬人，2023年發現專利受權量增加20.3%，科技立異曾經成為河南成長的第一動力，正在引領河南成長動能之變、構造之變、東西的品質之變。

我們保持實體經濟當家、加速扶植制造業強省。把制造業高東西的品質成長作為主攻標的目的，實行重點財產項目1.1萬個、總投資7.9萬億元，2023年高技巧制造業投資增加22.6%、高于全國12個百分點。運營主體跨越1100萬戶、居全國第四位，規上產業企業2.5萬家，進步前輩設備、電子信息、生物醫藥等計謀性新興財產成為拉開工業增加的主力軍。光通訊芯片、傳感器、超硬資料等產物市場占有率居全國前列，宇通客車、中鐵盾構、超聚變辦事器成為中國制造的靚麗手刺。

我們保持在村落復興中加速扶植農業強省。把食糧平安這一“國之年夜者”扛在肩上、抓在手上，食糧收穫面積終年穩固在1.6億畝以上，食糧產量持續7年穩固在1300億斤以上，小麥產量持續9年穩固在700億斤以上，每年調出原糧和制製品600億斤以上，油料、食用菌產量居全國第一，蔬菜、禽蛋產量居全國第二。牧原、雙匯等企業在全球獨占鰲頭，蜜雪冰城、鍋圈食匯等新銳異軍崛起，古代食物財產集群範圍跨越萬億元。

我們保持通順年夜動脈年夜通道、加速扶植路況強省。把構建古代化平面路況收集作為辦事和融進新成長格式的計謀支持，米字形高鐵網周全建成，鄭州機場躋身全球機場貨運40強，鄭州國際陸港具有年開行萬列中歐班列才能。公路貨色運輸周轉量居全國第二。扶植內河口岸6個、效能性港口9個。空港、陸港、公路港、水港、港口連接融會的多式聯運年夜格式加速構成，社會物流本錢低于全國均勻程度，銜接工具、貫穿南北的路況區位上風正在轉化為關鍵經濟上風、綜合競爭上風。

我們保持在成長中促進平易近生福祉、加速扶植幸福家園。把保證和改良平易近生作為一切任務的動身點和落腳點，財務平易近生收入占比穩固在78%以上。往年新增城鎮失業119萬人，新增鄉村休息力轉移失業49萬人。任務教導穩固率到達96.3%，高級院校168所、在校生305.5萬人。扶植國度區域醫療中間12個。街道社區養老辦事場合完成了全籠罩。我們盡力讓河南的孩子們在家門口就能享用到更好的教導、白叟們在社區就能享用到更專門研究的康養照顧、老蒼生不出省就能享用到更優質的醫療辦事。

本年3月，習近平總書記掌管召開新時期推進中部地域突起座談會，為在更高出發點上推進中部地域突起引領新航向、擘畫新藍圖。我們將一以貫之貫徹落練習近平總書記觀察河南主要講話主要唆使，一以貫之貫徹落實黨中心推進中部地域突起一系列政策舉動，隨機應變成長新質生孩子力，出力培養新動能塑造新上風，奮力譜寫新時期華夏加倍出彩的壯麗篇章，為強國扶植、平易近族回復偉業作出河南進獻！

我先先容這么多，感謝大師。

2024-05-09 10:13:39

壽小麗:

感謝王省長的先容，上面進進發問環節，發問前請記者伴侶們傳遞一下地點的消息機構。

2024-05-09 10:14:03

科技日報記者:

我們留意到，近幾年來河南不竭加年夜科技立異力度，提出一系列科技立異舉動，請先容一下這方面的情形。感謝。

2024-05-09 10:19:09

王凱:

感謝這位記者伴侶的發問，這個題目我往返答。面臨紛紛復雜的內部周遭的狀況，面臨新一輪科技反動和財產變更，河南省委保持前瞻30年想題目作決議計劃抓成長，在全國率先成立科技立異委員會，書記和省長擔負主任，體系策劃推動立異系統扶植和綜合配套改造，我包養網排名們盡力跑出科技立異“加快度”。重要表現在四個方面：

一是構建“鼎足之勢”的立異平臺。為更好對接國度計謀科技氣力，我們構建了華夏科技城、華夏醫學迷信城和華夏農谷“兩城一谷”鼎足之勢的立異格式。一年內，華夏科技城在全國348個同類科技城中的排名上升到第19位，前移了12個位次。華夏醫學迷信城進駐研討所8家、生物醫藥企業54家，轉化科研結果55項。華夏農谷進駐科研平臺53家、種業企業74家，培養新種類122個。可以說，“兩城一谷”已成為河南立異資本的強磁場、立異人才的集聚地、立異動能的主引擎。

二是培養活氣迸發的立異主體。河南連續強化企業立異主體位置，推進各類立異要素向企業集聚，為科技型中小企業、高新技巧企業供給全流程全要素辦事，培養了立異龍頭企業116家、“瞪羚”企業454家、科技型中小企業2.6萬家。好比，焦作多氟多公司生孩子的新動力電池要害資料、鄭州安圖生物團體生孩子的體外診斷試劑和儀器，都憑仗“獨門特技”在劇烈的市場競爭中占據了制高點。

三是營建“近悅遠來”的人才周遭的狀況。河南保持把人才引育作為基本性、計謀性工程，制訂實行人才引、育、用、留一攬子政策辦法，三年來累計引進頂尖人才28人、領甲士才369人、博士及博士后1.6萬人。今朝，全省人才總量跨越1410萬人，越來越多的優良人才選擇河南、加入同盟河南、圓夢河南。

四是產出一流的立異結果。河南鼎力推進產學研協同立異，領導規上企業與高校共建1503家研發中間，取得國度重點研發打算立項76項，實行省嚴重科技專項78項，霸佔了一批嚴重技巧困難。2023年，全省技巧合同成交額1367億元，是2020年的3.6倍。河南嵩山試驗室是一家努力于新一代信息技巧研討利用的省試驗室，研發的內生平安云平臺，為防護對象構筑了收集平安“金鐘罩”，把曩昔收集平安“亡羊補牢”式的主動防御，變為“自帶免疫”式的自動防御，今朝全球首個內生平安云平臺曾經在鄭州落地運營。

河南將連續打造一流立異平臺、培養一流立異主體、構建一流立異生態，讓立異成為新時期河南更光鮮的標識。感謝。

2024-05-09 10:19:22

國民日報記者:

河南是生齒年夜省，人力資本很是豐盛，近年來鼎力推動“人人持證、技巧河南”扶植，請問此刻扶植後果若何，下一個步驟預備若何深化拓展。感謝。

2024-05-09 10:28:08

王凱:

這個題目請孫守剛常務副省長答覆。

2024-05-09 10:28:26

河南省委常委常務副省長 孫守剛:

感激國民日報持久以來對河南任務的支撐和追蹤關心。人們常說一技在手，行走全國。河南具有豐盛的人力資本，這是河南最凸起的上風，也是活氣地點。2021年，我們啟動實行了“人人持證、技巧河南”工程，經由過程展開個人工作培訓和評價取證，進步休息者的個人工作素養和專門研究技巧，推進生齒盈利向人才盈利改變。

一是技巧步隊敏捷擴展。我們健全評價系統，面向休息者展開年夜範圍的全休息周期、全工種門類的技巧培訓，三年來共培訓1343萬人次。全省技巧人才到達1817萬人，此中高技巧人才550萬人，兩項目標均居全國前列，新增的技巧人才和高技巧人才居全國首位。

二是技巧brand連續擦亮。我們領導各地打造一縣一人力資本brand，完成尺度化培訓、範圍化輸入、全部旅程化辦事，三年累計保送技工1300多萬人。“林州建工”“平輿防水”等老字號人力brand煥發活氣，近幾年還培養出“數字工匠”“豫農技工”等新業態人力brand。

三是技巧比賽普遍展開。我們對標世界技巧年夜賽、全國技巧年夜賽，每年舉行100個個人工作（工種）比賽、1000場次的賽事運動，推進萬名選手獲得技巧證書。勝利舉行兩屆省賽，還取得了2025年第三屆國賽承辦權，極年夜激起了各類人才職位練兵、技巧交鋒的熱忱。

四是技巧成才蔚然成風。這里，我舉兩個例子。第一個是河南化工技師學院電子顯微鏡專門研究培育的先生，走進了北年夜、清華等高校研討所任務，可以說一證在手，成才有路。第二個例子是“00后”河南女孩姜雨荷，從一名停學的打工妹，顛末體系練習，勇奪世賽冠軍，今朝已是技工院校的正高等講師，她的人生出色蝶變正鼓勵著越來越多的年青人走上技巧成才、技巧報國之路。像姜雨荷如許的例子，在河南還有良多。

我們將連續發力，牢牢繚繞培養新質生孩子力和古代化財產系統，優化構造，晉陞東西的品質，讓更多的河南工匠在各行各業展示身包養手，讓更多的河南年青人技有所長，完成幻想。感謝！

2024-05-09 10:28:43

經濟日報記者:

我清楚到，河南出臺了一系列優化營商周遭的狀況的政策舉動，好比建成惠企政策“免申即享”平臺、成立省營商周遭的狀況上訴告發中間等，請問在優化營商周遭的狀況方面，河南還展開了哪些任務？下一個步驟還有哪些舉動？感謝。

2024-05-09 10:35:49

王凱:

這個題目請馬健主任答覆。

2024-05-09 10:35:59

河南省成長改造委主任 馬健:

感激這位記者伴侶的發問。生態周遭的狀況好欠好，鳥兒用同黨投票。營商周遭的狀況好欠好，企業用腳來投票。近年來，河南把優化營商周遭的狀況作為嚴重工程和計謀性基本工程常抓不懈，獲得了顯明成效。重要做了四方面任務：

一是體系策劃抓引領。我們緊扣企業需求，連續深化改造，一年一個節點推進政策迭代進級，累計發布了1000多項改造舉動，往年省委召開全會又對營商周遭的狀況綜合配套改造停止了專題安排，構建了優化營商周遭的狀況的“四梁八柱”，用穩固的政策支撐領導企業預期、提振企業信念，實在將“政策力度”轉化為企業的“體感溫度”。

二是軟硬聯合筑基本。我們保持軟硬周遭的狀況兩手抓、兩增進，好比，河南用十多年將“米”字形高鐵網從“紙上藍圖”釀成“海洋通途”，鄭州主要國際郵件關鍵港口正式守舊，成為繼北、上、廣之后的全國第四個。我們連續深化“一件事一次辦”、有訴即辦、惠企政策免申即享等改造，一體化政務辦事才能持續兩年進進全國第一組別。常態化展開“萬人助萬企”運動，累計輔助企業處理困難11萬余個。我們恰是經由過程硬周遭的狀況的晉陞、軟周遭的狀況的衝破，盡力打造構成讓企業“留得住、成長好”的性命線。

三是以評促改提實效。我們把企業滿足作為營商周遭的狀況的金尺度，持續5年展開營商周遭的狀況評價，從企業視角查驗改造成效、審閱發明題目、提出政策提出、展開專項整改，真正讓企業有感有得。運營主體活氣明顯晉陞，適才省長也先容了，全省運營主體多少數字跨越1100萬戶、穩居全國第四位。

四是呼應訴求解困難。我們保持把法治作為優化營商周遭的狀況的焦點抓手，積極摸索企業訴求呼應任務新形式，成立省營商周遭的狀況上訴告發中間，守舊上訴告發窗口，搭建網上上訴告發平臺，出臺營商周遭的狀況上訴告發案件查詢拜訪處置措施，以此來構成企業訴求閉環處理機制，讓企業“有處可訴、有訴必解”，推心置腹為企業站臺、幫企業解憂，無力地保護了運營主體的符合法規權益。

營商周遭的狀況沒有最好、只要更好，我們將對標進步前輩、再接再厲，連續推動市場化、法治化、國際化營商周遭的狀況扶植，讓企業投資加倍方便高效，讓老蒼生處事加倍舒心便捷。

感謝！

2024-05-09 10:36:11

紅星消息記者:

河南食糧產量持續多年堅持在1300億斤以上，可以說中國飯碗里有良多“河南糧”。請問河南將若何堅持這種上風？

2024-05-09 10:37:35

王凱:

感謝這位記者伴侶的發問，這個題目我往返答。河南素有“華夏糧倉”之稱，華夏熟、全國足。這個季候大師乘高鐵一進進河南，就可以看到一看無邊的麥田，令人心曠神怡。常常看到這一氣象，我心坎最想表達的就是兩個字“感恩”，感恩這片地盤，感恩這里的國民。河南用缺乏全國1/16的耕地生孩子了近1/10的食糧、1/4的小麥，可以說，食糧生孩子是河南的一張王牌，這張王牌任何時辰任何情形下，我們都不克不及丟也不會丟。要害是做好良田、劣種、良機、良法融會一體的文章：

一是向良田要產量。重點是把農田變良田。從2022年起，我們就在曾經建成8500多萬畝高尺度農田的基本上，依照扶植尺度化、設備古代化、利用智能化、運營範圍化、治理規范化、周遭的狀況生態化“六化”請求，啟動扶植1500萬畝高尺度農田示范區，畝均投資4000元以上。我算過一筆賬，1500萬畝示范區所有的建成后，每畝可多打220斤糧、多收330元，1500萬畝就是33億斤、49億元。2022年河南食糧產量1360億斤，到2025年食糧產能新增100億斤、到達1400億斤是有掌握的。

二是向劣種要產量。老蒼生講，“種地不選種，累逝世落個空”。我們鼎力實行種業復興舉動，2023年有12個種類進選全國主導種類，成為進選最多的省份。今朝，全省重要農作物劣種籠罩率跨越97%，劣種對食糧減產進獻率跨越45%，年產小麥種子36億斤、約占全國的38%，玉米、花生、芝麻等育種程度河南在全國堅持搶先上風。

三是向良機要產量。今朝河南全省拖沓機319萬臺，配套農機具728萬臺，都排在全國第1位，小麥、玉米生孩子基礎完成全部旅程機械化。

四是向良法要產量。劣種還要配良法才幹取得高產。2023年，我們經由過程推行玉米公道密植、增添水肥、一噴多促等技巧形式，全省多個玉米高產示范區單產衝破2000斤，畝均減產25斤，總產增添19.6億斤。

我們了解，做好“四良”融會這篇年夜文章，最基礎的仍是要維護好調動好農人種糧積極性，我們將連續加年夜強農惠農任務力度，讓農人種糧不吃虧、種糧有奔頭。

感謝。

2024-05-09 10:37:45

北京青年報記者:

此刻各地都有很是多出圈火爆的文旅項目，能不克不及先容一下河南有什么樣包養網吸引大師的文旅游玩資本和項目。別的，在晉陞游客體驗和游玩東西的品質方面，能不克不及先容一下河南還有什么樣的詳細舉動？感謝。

2024-05-09 10:48:59

王凱:

這個題目請張敏副省長往返答。

2024-05-09 10:49:18

河南省副省長 張敏:

感激您對河南文旅的追蹤關心和支撐。河南“伸手一摸就是年齡文明，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”，華夏文明、黃河文明、根親文明、白色文明在這里都留下了可貴的印跡。適才這個題目我從三個方面來作先容。

一是讓文明遺產活化起來。河南積極打造文明遺產展現的新場景，讓博物館里的文物、年夜地上的遺產、古籍里的文字都可以或許活化應用起來。近年來，我們重點打造的二里頭夏都博物館、鄭州商城國度考古遺址公園，經由過程數字化展現、沉醉式體驗、變動位置端傳佈，讓文明遺產更好更活潑地展示在大師眼前。河南博物院的考古盲盒、仕女手辦等這些文創產物很是受大師接待。殷墟博物館新館近3000件可貴文物本年初次展出，讓大師經由過程這一片片的甲骨、一件件的青銅器更好地觸摸汗青。

二是讓傳統文明閃亮起來。河南保持守正立異，用古代元素點亮傳統文明，讓傳統文明綻放時期的光榮。那些照映古今的詩詞、歌賦，曾經立異為《唐宮夜宴》《洛神水賦》，以及河南春晚一個一個出圈又出彩的節目，很多游客都慕名到河南來，學太極、練工夫，聽豫劇、品名茶，穿漢包養網心得服、賞牡丹，在隋唐洛陽城、在北宋東京城“一朝步進畫卷，一日夢回千年”。我們正在出力打造仰韶文明、夏商文明、華夏古都這些主題線路，更好地展現中漢文化的胸無點墨、積厚流光和奇特魅力。

三是讓文旅市場豐盛起來。文旅一頭連著“人世炊火”，一頭連著“詩和遠方”。我們在積極打造“行走河南，讀懂中國”文旅brand，重視展示底色，特殊是我們有龍門石窟、少林寺、清明上河園等這些傳統景區，也有洛邑古城、只要河南·戲劇幻城這些文旅新標桿，讓大師在河南盡享人文之美；重視顯露出綠色，出力打造云臺山、老君山等brand景區，高程度扶植黃河文明游玩帶，讓大師在河南盡覽山川之勝；重視傳承白色，講好反動故事，讓更多年青人在河南感知焦裕祿精力、紅旗渠精力、年夜別山精力。

列位媒體伴侶，“老家河南”接待大師，往觸摸華夏年夜地的厚重，往領略長者同鄉的樸素，往暢享年夜好山水的俊美，也往感觸感染一下河南成長的脈動。我們愿意與大師聯袂同業，共創加倍美妙的今天。感謝。

2024-05-09 10:49:48

新黃河客戶端記者:

黃河是中華平易近族的母親河，河南在黃河道域生態維護和高東西的品質成長全局中具有主要位置，河南在黃河維護和管理方面采取了哪些辦法？下一個步驟有哪些斟酌？感謝。

2024-05-09 10:58:16

孫守剛:

感謝這位記者伴侶的發問。2019年，習近平總書記在鄭州掌管召開座談會，收回了“讓黃河成為造福國民的幸福河”的發動令，黃河道域生態維護和高東西的品質成長上升為嚴重國度計謀。5年來，河南緊緊掌握“配合抓好年夜維護，協同推動年夜管理”計謀導向，黃河生態維護管理獲得了主要停頓，可以用幾個要害詞來歸納綜合。

第一個要害詞是“安瀾”。“黃河寧，全國平”。我們在建成501公里尺度化堤防、98處控導工程，完成30萬黃河灘區居平易近遷建的同時，還把“黃河裝進盤算機”，展開聰明預警和精準調劑，兼顧推動高低游、擺佈岸、干主流聯防聯控，高效處理各類風險。2021年克服了新中國成立以來黃河最嚴重的秋汛洪水，保證了國民群眾性命財富平安和黃河長治久安。

第二個要害詞是“水質”。我們鼎力推動黃河干主流水周遭的狀況維護管理，深化進河排污口溯源整治，今朝河南段94%的國考斷面水質在III類以上，出豫進魯水質堅持在Ⅱ類以上，完成了“一河凈水出華夏，千回百轉進年夜海”。

第三個要害詞是“綠色”。我們在流域內率先完成重點行業企業超低排放改革，創立省級以上綠色工場185家、綠色產業園區13個，2023年萬元產業增添值能耗比2019年降落23.5%、用水量比2020年降落40.8%，財產含綠量更高了，資本動力應用效力也年夜幅晉陞。

第四個要害詞是“漂亮”。我們經由過程實行生態維護修停工程，建成沿黃生態廊道1200多公里，綠化造林460多萬畝，管理水土流掉面積9600平方公里。跟著周遭的狀況的改良，這里成為了全國主要的年夜天鵝越冬地，還有素有“鳥中年夜熊貓”之稱的青頭潛鴨等珍稀物種在這里繁衍棲息。今朝的黃河河南段，一路繁花、步步皆景，接待大師沿著“黃河古都”一號游玩公路走一走、看一看，切身感觸感染一下絢麗的黃河異景。

下一個步驟，我們將保持生態優先，綠色成長，在守護母親河、聚焦生態河、依托文明河、打造數字河、扶植幸福河上連續發力，讓沿黃國民更多分送朋友黃河之利，更多感觸感染黃河之美，講好新時期“黃河故事”，展示更年夜的河南擔負。感謝!

2024-05-09 10:58:28

南邊都會報記者:

河南是生齒年夜省，也是醫療需求年夜省。請問河南在處理“看病難、看病貴”題目上有什么舉動，下一個步驟有什么斟酌？感謝。

2024-05-09 10:59:33

馬健:

感激您的發問。如您所說，河南是生齒年夜省，再小的平易近鬧事項，乘以一億人，都是天年夜的事，特殊是看病就醫更是老蒼生最揪心、最關懷的心頭事，對此，我們保持題目導向，從三個層面體系發力，周全晉陞醫療辦事程度。

起首是夯實下層，家門口看小病要“有”還要“優”。近年來，河南以“促下沉”為重點推動縣域醫共體扶植，共組建醫共體172家，完成縣級全籠罩。實行村落醫療衛生系統改造晉陞攻堅舉動，為全省5.9萬個村衛生室基礎運轉發放補貼經費，周全晉陞鄉鎮衛生院、社區衛生辦事中間辦事才能，還完成了“鄉鄉有西醫館”“村村有西醫辦事”，下層醫療衛生網底加倍堅固。

其次是引進高端，省內看年夜病要“行”還要“省”。我們捉住國度推進優質醫療資本擴容下沉的汗青機會，聚焦患者基數年夜、需求最急切的腫瘤、血汗管、神經、婦產、兒童等專科，爭創了12個國度區域醫療中間，引進展開新技巧、新營業392項，此中98項彌補國際外空缺，初步完成“年夜病不出省”目的。在這我給大師舉個例子，北京兒童病院鄭州病院建成后，2023年較2019年，到北京兒童病院就診的河南患兒門診降落58%、住院病人降落66.8%，不只患者診療所需支出年夜幅下降，家眷陪護累贅也年夜年夜加重。

第三是培養頂端，創立醫學窪地要“強”還要“精”。往年以來，我們在醫學科技立異上加速“謀篇布局”，幾次“舉棋落子”，整合省內資本推進重建河南省醫學迷信院、一體扶植華夏醫學迷信城，全方位重塑河南醫學迷信立異系統。同時，全力爭創國度西醫類醫學中間，同步扶植西醫藥迷信院，出力打造醫學迷信新岑嶺、生物醫藥財產新窪地。

我們將一直把群眾的心上事當做上苦衷，以國民安康為中間，加速打造醫療安康立異窪地，推進優質醫療資本擴容下沉，盡力讓國民群眾“看得上病、看得起病、看得好病”，特殊是施展河南西醫藥資本上風，加大力度中中醫協同、防與治并重，讓老蒼生盡量少生病、不生病。

感謝！

2024-05-09 10:59:45

中心播送電視總臺央視記者:

方才王凱省長提到河南要加速扶植制造業強省，請問河南制造業都有哪些上風？下一個步驟將在哪些方面發力？感謝。

2024-05-09 11:00:05

王凱:

感謝這位記者伴侶的發問，也感激總臺一向以來對河南的支撐，這個題目我往返答。河南財產的一年夜上風就是門類齊備、系統完整，41個產業年夜類中河南有40個，207個中類中河南有197個，河南的財產是浩繁財產輪迴的倡議點、支持點和聯合點。我們的目的是，加速扶植“能級高、構造優、立異強、融會深、韌性好”的制造業強省。我們的發力點可以歸納綜合為“5”“6”“7”三個數字。

“五”，就是把基本零部件、基本元器件、基本資料、基本工藝、基本軟件這“五基”作為重點，強化產學研用結合攻關，出力衝破一批要害焦點技巧、“洽商”技巧，實行財產基本再造。僅2023年就衝破“五基”技巧50項，碳化硅新資料生孩子技巧等打破國外壟斷，到2025年無望再衝破100項，推進更多河南產物進進中高端、成為要害環。

“六”，就是把新基建、新技巧、新資料、新設備、新產物、新業態這“六新”衝破，作為搶占先機的計謀選擇，推進財產高端化智能化綠色化。洛陽中信重工經由過程智能化轉型，生孩子效力晉陞了25%，能耗降落了10%，進選國度首批“數字領航”企業。今朝，河南正在加速推動規上產業企業數字化轉型全籠罩和研發運動全籠罩，到2025年智能利用場景籠罩率到達100%。

“七”，就是把七個萬億級財產集群作為支持，出力構建“7+28+N”古代化財產系統。“7”是新資料、新動力car 、電子信息、進步前輩設備、古代醫藥、古代食物、古代輕紡7個萬億級財產集群，“28”是超硬資料等28個千億級重點財產鏈，“N”是納米資料、分解生物等專精特新細分範疇。“7+28+N”鏈群已成為河南推動新型產業化的主陣田主疆場，估計2025年財產範圍將衝破7萬億元。

此外，我們保持項目為王，逐季展開簽約一批、開工一批、投產一批“三個一批”項目扶植運動，今朝累計展開了12期，實行項目1.74萬個，60%以上是財產項目。跟著投資構造的優化調劑，傳統財產加速轉型，新興財產加速培養，將來財產加速布局，經濟全體本質顯明晉陞。

感謝。

2024-05-09 11:00:43

壽小麗:

最后兩個題目。

2024-05-09 11:00:59

中國日報記者:

我們追蹤關心到，前不久，鄭州守舊了直飛盧森堡的航班，這也是盧森堡首條洲際客運航路。請問，河南在推動“空中絲路”扶植、辦事“一帶一路”方面有哪些舉動？感謝。

2024-05-09 11:05:06

王凱:

這個題目請張敏副省長答覆。

2024-05-09 11:05:27

張敏:

感激中國日報社持久以來對河南的關懷和支撐。我用三句話向大師作一個先容。第一句是“一條航路”。鄭州—盧森堡“空中絲路”是河南推動高程度對外開放的標志性手刺。自2014年6月守舊以來，以鄭州、盧森堡為“雙關鍵”，經由過程一條航路，架起互聯互通的橋梁，“一點連三洲、一線串歐美”，靈通24個國度200多個城市。北歐的三文魚、南美的車厘子、意年夜利最新款的古裝，在進境鄭州機場以后，12小時內就能分撥到全國各地；我們河南制造的智妙手機、緊密機械、美妝飾品等也能經由過程這條“空中絲路”走向世界。

第二句是“雙向奔赴”。鄭州、盧森堡施展各自的區位上風，親密一起配合、共建共贏，貨郵吞吐量分辨躋身于全球40強和20強。應用“空中絲路”，河南也在積極打造電子信息、生物醫藥、古代辦事業等航空偏好型財產集群，會聚起成長新質生孩子力的強盛動能。跟著鄭州、盧森堡游玩簽證平臺的高效運營、客運直飛航路的順遂守舊，河南與世界的聯通加倍方便、交通也加倍親密。今朝已有198門第界500強企業落戶河南，河南的企業也走向全球100多個國度和地域。前不久，“盧森堡文物精品展”在鄭州出色表態，兩地文物完成了雙向交通。下個月，第二屆“空中絲綢之路”國際一起配合論壇將在盧森堡舉行，兩地正從“硬聯通”走向“心相通”。

第三句是“四路并進”。河南依托“空中絲路”，鼎力成長空中、陸上、海上、網上四條“絲綢之路”，在介入共建“一帶一路”中構成平面開放新格式。中歐班列滿載滿回，構成聯通40多個國度的國際物流收集。跨境電商“買全球、賣全球”，年買賣額衝破2300億元。我們正在扶植的周口港等6個現包養網價錢代化口岸，完成內河航運通江達海，構建華夏出海新通道。

下一個步驟，我們將進一個步驟打造鄭州至歐洲、西北亞更多城市的“空中絲路”，做強關鍵經濟，擴展高程度對外開放，扶植更具競爭力的內陸開放窪地。感謝！

2024-05-09 11:05:44

21世紀經濟報道記者:

鄭州航空港是國務院批準建立獨一以航空經濟為主題的試驗區，此刻成長態勢若何？下一個步驟有哪些成長目的和任務舉動？感謝。

2024-05-09 11:11:25

王凱:

守剛副省長是鄭州航空港工委書記，請他答覆這個題目。

2024-05-09 11:11:47

孫守剛:

感謝您的發問。2013年，國務院批復建立鄭州航空港經濟綜合試驗區。十年多來，鄭州航空港區從無到有，綜合實力疾速晉陞，2023年完成地域生孩子總值1295億元，十年間年均增加率到達14%。

一是聚焦關鍵。大師都了解，鄭州具有自然的區位上風，是全國綜合路況年夜通道。鄭州機場已守舊全貨機國際航路49條，年國際貨郵吞吐量躋身全球40強；我們正在扶植中的鄭州國際陸港，依照古代化、國際化、世界級物流關鍵的目的定位，將建成連通境表裡、輻射東中西的全要素、高能級中歐班列集結中間，具有保證中歐班列每年開行萬列的才能；鄭州航空港站率先守舊高鐵快運營業，跨境國際公路運輸監管TIR（國際公路運輸體系）車輛數占全國的70%以上。航空港區初步構成了航空港、高鐵港、國際陸港、公路港“四港聯動”年夜關鍵格式。

二是聚焦財產。2023年航空港區電子信息財產總產值5334億元，構建起從要害焦點元器件到零件的“芯屏網端器”全財產生態圈，基礎構成以電子信息為引領的臨空經濟財產系統。我們將繚繞制造業高東西的品質成長和加速培養新質生孩子力，出力打造具有國際影響力的萬億級電子信息財產集群，百萬輛新動力整車制造基地，千億級生物醫藥財產集群和百億級航空航天財產集群。

三是聚焦開放。航空港區已建成品種多、效能全、效力高的港口系統，成為內海洋區對外開放的主要門戶。新鄭綜保區績效評價持續4年堅持A類排名，進出口值在全國綜保區中排名前列，往年排名第一。我們將施展絲綢之路經濟帶主要節點上風，深度融進共建“一帶一路”，扶植“空中絲綢之路”先導區。加速數字賦能“軟聯通”，深刻推動軌制型開放，打造市場化、法治化、國際化一流營商周遭的狀況，扶植高能級對外開放一起配合平臺。

本年一季度，鄭州航空港區地域生孩子總值增加19.2%，規上產業增添值增加34.2%，固定資產投資增加10.2%，浮現出立異要素加速湊集、成長動能連續加強的微弱勢頭。鄭州航空港遠景遼闊，將來可期。

我就先容這么多。感謝。

2024-05-09 11:12:18

壽小麗:

感謝王凱省長，感謝列位發布人，也感激列位記者伴侶的介入，明天的消息發布會就到這里，大師再會。

2024-05-09 11:13:05

這是一場特殊的宣講——

這支步隊里有時期榜樣、全國教書育人榜樣、全國高校黃年夜年式教員團隊帶頭人；

這支步隊來自基本教導、高級教導、個人工作教導等分歧範疇；

這支步隊用樸素又動情的故事，講述著三尺講臺的魅力、教書育人的情懷……

一段時光以來，教導家精力巡回宣講運動在各地普遍展開，構成了全社會進修和弘揚教導家精力的傑出氣氛。

2023年教員節前夜，習近平總書記致信全國優良教員代表，提出中國特有的教導家精力。“心有年夜我、至誠報國的幻想信心，言為士則、行動世范的品德情操，啟智潤心、因材施教的育人聰明，好學篤行、求是立異的躬耕立場，樂教愛生、甘于貢獻的仁愛之心，襟懷胸襟全國、以文明人的弘道尋求”，凝集著對教員群體的殷切希冀，為培養支持教導強國的高本質教員步隊指明了盡力標的目的。

從1985年建立教員節，到1993年公佈《中華國民共和國教員法》，從2014年提出“四有”好教員，到2024年印發《中共中心國務院關于弘揚教導家精力加大力度新時期高本質專門研究化教員步隊扶植的看法》，40年來，我國教導工作產生了天翻地覆的變更，尊師重教的傳統得以進一個步驟賡續弘揚。

步進新時期，以習近平同道為焦點的黨中心一直把加大力度教員步隊扶植作為扶植教導強國最主要的基本任務來抓。全國1891.8萬名兼任教員牢牢記住為黨育人、為國育才的初心任務，建立“躬耕教壇、強國有我”的志向理想，盡力培育更多讓黨安心、愛國貢獻、擔負平易近族回復重擔的時期新人，以自負自強、踔厲發奮的姿勢，支持起世界範圍最年夜的教導系統，支持起教導強國的時期幻想。

心有年夜我、至誠報國的幻想信心

選擇了教員這一“太陽底下最高尚的個人工作”，就意味著與國度命運綁定在一路。

碧波藍天，日光烈烈。搭載著“海牛Ⅱ號”的陸地地質二號科考船，從口岸徐徐駛出。船上的海工吊機、科考絞車高峻威武，桅桿上的旗號呼呼作響。

船面上，湖南科技年夜學傳授萬步炎眼光果斷。30余年來，他率領科研團隊吃苦攻關、不懈鉆研，將海底鉆機設備制造與利用技巧緊緊把握在本身手里，不竭推進我國深海資本與地質勘包養探技巧完成高程度自立自強。

“迷信研討所選擇的標的目的，應從國度急切需求和久遠需求動身，面向世界科技前沿，真正處理現實題目。”這是萬步炎在科研工作上不變的原則。

一次次穿越海優勢浪，一次次跨越科研鴻溝，一直不變的是向著星斗年夜海的追逐，是一顆至誠報國的心。

對的的幻想信心是教書育人、收穫將來的指路明燈。有數教員孜孜以求，在熄滅本身、成績別人、報效國度的經過歷程中，升華著自我的人生價值。

北京師范年夜學傳授于吉紅剛任務時，果斷選擇了效能資料的分子工程學這一極具挑釁性的研討標的目的，努力于分子篩資料的定向分解。那時，分子篩研討正處于瓶頸低谷期，不少人勸她更換熱門標的目的，不然很難出結果，于吉紅一向苦守。

在迷信的途徑上，小我的前程和國度的需求，孰輕孰重？

“分子篩迷信和技巧的提高對于我國完成資本高效應用、節能降耗、周遭的狀況維護，助力碳中和施展著極為主要的感化。”于吉紅用舉動給出了謎底：襟懷胸襟“國之年夜者”，不計小我得掉。

三尺講臺育桃李，粉筆無言寫年齡。一批批優良教員以身許國、心系國民，書寫著沾染心靈的奮斗故事，給有數人以信念和氣力：

“復興中華，乃我輩之責”，黃年夜年決然廢棄國外優勝前提回到內陸，以拼命三郎的精力叩開“地球之門”，搶占國際前沿科技制高點；

“一個基因可以解救一個國度，一粒種子可以造福萬千蒼生”，鐘揚援躲16年，跋涉50多萬公里，搜集了上千蒔植物的4000多萬顆種子……

將“小我”融進“年夜我”，寬大教員用本身的肩膀，一頭挑起先生的將來，一頭挑起平易近族的將來。

言為士則、行動世范的品德情操

師者，人之模范也，教員的一言一行都給先生以極年夜影響。

在中國國民年夜學，不少人聽過“國民教導家”高銘暄的一則小故事。一次，這位90多歲高齡的老師長教師要為青年教員做一場講座。有人留意到，他的手稿上，滿滿的滿是修正陳跡。本來，為了此次運動，他前一夜改稿到清晨兩點。

“每次聽的人都分歧，講稿當然要從頭收拾。”老師長教師嚴謹細致、一絲不茍的立場，恰是上行下效的活潑表現。

自1953年在中國國民年夜學法令系任教以來，研討立法、教書育人即是高銘暄生涯的所有的。“無論若何繁忙，我都保持在講授第一線，講授是教員的神圣職責。”

模範的氣力是無限的。在肄業過程中，很多人因遭到優良教員的影響而了了了人生目的。

“請問教員，我怎么尋覓合適本身的成長標的目的？”面臨先生的迷惑，10多年來，上海路況年夜學教員楊志彪保持給先生手寫手札，講述進修生涯中的點點滴滴，領導先生建立弘遠幻想。

在楊志彪看來，“好的教員，不只是先生學業上的帶路人，更是人生途徑上的好模範。”400多封信、70多萬字，字字句句，情真意切。

在楊志彪的影響下，很多先生果斷了盡力標的目的；還有一些先生也參加教員步隊，專心用情、教書育人。

學高為師，德高為范。教員的個人工作特徵決議了教員必需是品德高貴的人群。

掀開中國教導成長的史冊，師德師風扶植貫串一直：

從首部中小學教員個人工作品德請求的出臺，到新時期教員個人工作行動十項原則規定師德“紅線”，再到將師德考察評價貫串教員準進、培育全經過歷程，對師德違規行動嚴衝擊、“零容忍”……籠罩年夜中小學完全的師德扶植軌制系統慢慢樹立，師德師風成為評價教員步隊本質的第一尺度。

在以德立品、以德立學、以德施教中，許很多多的教員激起出向上向善的精力氣力：扎根貧苦地域，點亮村落女孩幻想的張桂梅；打起背包就動身、到內陸最需求的處所立功立業的西安路況年夜學西遷老傳授；重回講壇、余霞滿天的“銀齡教員”……

他們用人格氣力和人格魅力，盡力成為先生鍛煉品德、進修常識、立異思想、貢獻內陸的引路人，盡力成為“經師”和“人師”相同一的“年夜師長教師”。

啟智潤心、因材施教的育人聰明

教導，包含著無限氣力。新時期新征程，寬大教員不竭修養育人聰明，更換新的資料教導理念，豐盛教導實行，真正讓每個先生都有人生出彩的機遇。

好教員啟智潤心，輔助先生扣大好人生的第一粒扣子。

“滿眼都是書。”先生譚子驍還記得走進北京航空航天年夜學馬克思主義學院傳授高寧辦公室的情形，“高教員從厚厚的一摞書里找出一本書給我，帶著我翻看，很是親熱、和氣。”

“走下講臺做教員，走出教室講思政”，這是高寧常掛在嘴邊的一句話。

講堂上，他少有逗留在講臺上的時辰，而是走到先生身邊，講授、發問、察看。講堂外，他用各類方法堅持著與先生的交通。他說：“走下講臺，才幹拉近與先生的間隔。我想，教員在先生心中不該是一個‘高屋建瓴’的抽像。教員要與先生溝通心靈、啟智潤心。”

上過高寧網課的先生記得，教員給每名選課先生一一打了德律風，交通心得；

實行支隊的先生回想，傳聞先生要往支教，高寧自掏腰包，為支教地點地的孩子們購置進修用品；

有先生發明與教員的“書緣”——在藏書樓看到一自己物列傳，發明扉頁寫著“高寧贈閱”，這是他向藏書樓捐贈的書……

于點滴處進心，于纖細處育人。做一名好教員，要用“一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推進另一朵云”，在啟智潤心中塑造先生的高貴魂靈和健全人格，增進先生周全成長。

好教員因材施教，以愛和尊敬守護每個孩子生長。

叫得出每一個孩子的名字，記得每一名教員的誕辰，一天24小時隨時開機“待命”，任何題目都在第一時光回應版主……她就是先生和家長口中的“云朵母親”“鐵人校長”，上海市黃浦區盧灣一中間小黌舍長吳蓉瑾。

班里有一個成就不太幻想的孩子，吳蓉瑾細心察看，發明孩子愛好篆刻，于是與孩子磋商：“教員推舉你報一個書法班，書法班的教員會教篆刻，好欠好？”孩子很感愛好。

后來，吳蓉瑾耐煩吩咐：“抓緊時光做作業啊，快點做完，你就能往愛好班了。”在鼓勵下，孩子自動積極地完成功課，不只字越寫越好了，對進修的愛好也晉陞了。

“在我眼里，每一個孩子都是含苞待放的花蕾。以愛和尊敬守護他們這段過程，并且陪同他們走下往，這是我的義務。”吳蓉瑾說。

孩子提高的背后，是因材施教的育人聰明。

以心為筆、以愛為墨，教員在先生心坎勾畫出生長的藍圖。一筆一畫間，包含著教員對先生的懂得尊敬，傾瀉了教員對先生的美妙期盼。

好學篤行、求是立異的躬耕立場

一個邁向巨大回復的平易近族，等待什么樣的教導？一項承前啟後的巨大工作，需求什么樣的人才？

致全國之治者在人才。面向新一輪科技反動和財產變更，面臨高本質人才和科技制高點的國際競爭，站在兼顧推動教導、科技、人才體系體例機制改造的高度，教導的主要性、教員的要害性加倍突顯。

從平生固執“超等稻”的袁隆平，到摸索物資世界的薛其坤，再到精準測繪年夜地江山的李德仁……一座又一座科技岑嶺的背后，是高校教員的不懈求索，是師者氣力的活潑展示。

教員是教導任務的中堅氣力，沒有高程度的師資步隊，就很難培育出高程度的立異人才，也很難發生高程度的立異結果。

今朝，跨越40%的“兩院”院士、近70%的國度杰出青年迷信基金取得者來自高校，他們承當著每年2000多億元的科研項目，成為高程度立異和衝破“洽商”技巧的主要支持。

“鼎力培育培養一支師德高貴、營業高深、構造公道、佈滿活氣的高本質專門研究化教員步隊”，向著這一目的，我國教員步隊資本設置裝備擺設浮現新的面孔：

截至2023年，基本教導師資達1683.97萬人，小學、初中兼任教員本科以上學歷占比達74.5%、91.7%；高級教導兼任教員達207.49萬人，碩士生導師增至44.6萬人，博士生導師增至15.9萬人；個人工作教導兼任教員達145萬人，“雙師型”教員占比超50%……教員步隊範圍進一個步驟擴展，本質進一個步驟進步。

問渠那得清這樣，為有泉源死水來。時期越是成長，教員越要成為好學篤行的榜樣。

“教導是為將來培育人才，要隨著時期進步，怎么會夠呢？我鼓足性命的帆船，孜孜不倦地尋求，逆境不自負，受挫更堅強，有使不完的勁。”“國民教導家”于漪從教70余年、熱衷語文講授，耄耋之年仍保持站上講臺。她用舉動踐行著“做了一輩子教員，但一輩子還在學做教員”的躬耕立場。

2010年起，教導部會同財務部結合實行“中小學教員國度級培訓打算”，經由過程示范性項目、中西部項目、幼師國培三年夜類項目年夜範圍培訓教員；為推動教員步隊扶植的數字化轉型，國度聰明教導平臺“教員研修”版塊累計培訓教員5563.5萬人次，已成為教員自立進修的主要渠道……

一次次研修、培訓中，寬大教員不竭充分自我，用扎實的常識功底、過硬的講授才能、勤懇的講授立場、迷信的講授方式，不負三尺講臺，不負育人任務。

樂教愛生、甘于貢獻的仁愛之心

從河南南陽市鎮平縣城動身，順著彎曲的盤山路，向東南標的目的行進30公里，駛進年夜山深處，黑虎廟小學映進視線。

張玉滾清楚記得，2001年，剛從南陽第二師范黌舍結業回到年夜山的情形：由于黌舍師資缺乏，僅有的6名教員中有4人行將退休，本身不得不成為“全科教員”：數學課上，和孩子們一路制作教具；美術課上，率領孩子們到校外寫生；迷信課上，帶著孩子們往野外察看……

為了照料勤學生，張玉滾練就了一身過硬的本事：掂起勺子能做飯，拿起針線能縫紉，課桌椅壞了他來修，校舍破了他來補。哪家孩子是爺爺奶奶照料，哪家孩子上學需求接送，張玉滾逐一記在心上。

“孩子們在，黌舍就在！”這是張玉滾心中苦守的信心。

“玉滾在，黌舍在！”這是同鄉們對張教員深深的感謝與敬佩。

現在，這所小學一改往日的落后破敗，新建了活動場、教員周轉房，孩子們用上了多媒體教室，師生們有了明亮的包養網餐廳。更讓人欣喜的是，在張玉滾的影響下，有更多的青年教員愿意留在這里教書，每年還有一批又一批的教員前來支教。

一艘劃子承載著孩子們的幻想。在廣西上林縣年夜龍洞村，村落與講授點之間是峻峭的石山，腳下是深不見底的湖水。刁看講授點教員石蘭松撐起劃子，包養網接送孩子們上學，一撐就是數十年。

一把摩托車鑰匙翻開山娃子的心扉。在云南建水縣坡頭平易近族小學，為了轉變同鄉們對教導的器重水平，李平16年來保持騎著摩托車往家訪。有的先生“躲”在家里不愿上課，他就買了書包、球鞋上門，讓孩子感觸感染到特殊關懷；家長白日忙活，家訪經常在早晨，他騎著摩托車行駛在深山間，車燈成為獨一的照明……

有愛才有義務，有義務才有貢獻。有數國民教員樂教愛生、甘于貢獻，苦守三尺講臺，如春蠶、如蠟炬，用人世年夜愛構建起國民教員這一個人工作群體的精力底色。

師者的真心支出，也迎來了各方的配合奔赴。從完美中小學教員支出分派鼓勵機制，到推動高校教員薪酬軌制改造，從兼顧構建中國特點教員培育系統，到不竭健全教員聲譽表揚系統，一項項政策、一個個夯基固本的舉動，守護著寬大教員的從教情懷，暖和著每一位愛崗敬業的筑夢人。

襟懷胸襟全國、以文明人的弘道尋求

教導決議著人類的明天，也決議著人類的將來。作為人類魂靈的工程師、人類文明的傳承者，教員應該修養家國全國的深摯情懷，傳承襟懷胸襟全國的義務擔負。

福建農林年夜學傳授林占熺的辦公桌上，擺放著一個地球儀，這是先生們送給他的教員節禮品。地球儀上，曾經推行了菌草技巧的處所都被貼上了標識。

作為菌草技巧的首創者，多年來，他憑著一腔熱血在地步、山上、戈壁中摸爬滾打包養網，處理了一個又一個困難，一直在最艱難的處所搞科研、在最需求的處所搞推行。

有人問，作為菌草技巧發現人，為啥不請求專利？林占熺說：“扶貧技巧的門檻，降得越低越好。”為了讓農人“一看就懂”，林占熺將菌草技巧簡化再簡化，讓農戶成為技巧提高的最年夜受害者。

“成長菌草業，造福全人類。”現在，林占熺完成了30年前給本身定下的科研任務，也讓菌草技巧成為造福寬大成長中國度國民的“幸福草”。

一名優良教員，既要精于“授業”“解惑”，更要以“傳道”為義務和任務。

中華優良傳統文明是中漢文明的聰明結晶，將其融進講授育人全經過歷程，可以或許更好施展培根鑄魂、啟智潤心的精力氣力。

東湖之濱，珞珈山旁。武漢年夜學古籍收拾研討所，三代學者守護典籍、薪火相傳，30多年來，編寫《漢語年夜字典》《故訓匯纂》《古音匯纂》，努力于訓詁、音韻學的文明傳承。

“守職循業，不敢損益，可傳世也。”武漢年夜學傳授于亭如許描述本身的任務，“古籍收拾比擬冷門，但只需心胸文明傳承，有義務心，就必定能守得云開見月明。”

把“哲學的眼光”聚焦于對“真善美”的求索，吉林年夜學傳授孫正聿四十余載教書育人，以哲啟思、以文明人，培育了一大量哲學教導和科研人才；

在語文講授中保持以文明道、以意動聽，湖南湘潭雨湖區金庭黌舍教員石靈芝，讓講堂無情境、無情感、有興趣思、有興趣義……

把中華優良傳統文明中豐盛的人文精力和品德理念傳遞給先生，寬大教員修養家國全國的深摯情懷，傳承襟懷胸襟全國的義務擔負，領導青少年把愛國情、強國志、報國行融進保持和成長中國特點社會主義工作的奮斗之中，立弘願、明年夜德、成年夜才、擔年夜任。

教員是立教之本、興教之源。

習近平總書記誇大，“寬大教員要嚴愛相濟、潤己澤人，以人格魅力庇護先生心靈，以學術成就開啟先生聰明，把本身的暖和和感情傾瀉到每一個先生身上，讓每一個先生都安康生長，讓每一個孩子都有人生出彩的機遇。”

耳提面命，苦口婆心。

在以習近平同道為焦點的黨中心剛強引導下，1891.8萬名國民教員不負時期任務，不負國民希冀，苦守三尺講臺，潛心教書育人，為強國扶植、平易近族回復偉業凝集起磅礴氣力。

致敬，國民教員！致敬，中華平易近族夢之隊的筑夢人！

　　近日，由李象潤、李靖莉編著的《濱州歷史與風俗文明考略》一書與讀者見面了。這部旨在“把濱州的歷史文明與風俗包養網 文明的研討保護和宣傳振興，推向科學化的建設和周全繁榮的新軌道”（《后記》）的著作，開拓了當代中國區域文明研討的新邊境，尤其是其從經典到普通、從現實到浪漫、從陳列到敘述包養 的治學路徑與編著體例，對于區域文明學界，“可以轉移一時之風氣，而示來者以軌則也”（陳寅恪《 王靜安 師長教師遺書序》）。

一、從經典到普通：歷史與風俗的雙重變奏

　　當代思惟史家葛兆光在其名山之作《中國思惟史》中以“普通思惟史”代替“經典思惟史”的嘗試，贏得了海內外漢學界的一片喝采。葛兆光此舉發端于其“在過往思惟史的‘佈景’與‘焦點’之間，加上一層‘普通知識、思惟與崇奉的世界’，也許思惟史會更明白些、更真實些”（葛兆光《普通知識、思惟與崇奉世界的歷史思惟史的寫法之一》）的信心。從經典到普通的學術理包養 路，不僅適用于思惟史研討，對于當後人理科學各個領域的創新進程都具有廣泛的指導意義。

　　在這種學術思潮下，《考略》一書的包養 橫空降生既是“得風氣之先”的，又是呼之欲出、眾看所歸的。對于區域文明的研討而言，將歷史與風俗緊密地結合在一路無疑是“黃金搭檔”，本書的嘗試代表了國內區域文明研討的先覺。有名文明專家、中國平易近間文藝家協會主席馮驥才在聽取編著們的匯報后，對此給予了高度評價，稱“這在全國開創了歷史與風俗文明研討學科建設的新標的目的，值得在全國推廣”（《后記》）。以風俗之手往觸摸歷史，具有“共時性”的風俗將幫助我們迫近歷史的真實，打破“經典歷史”的艱澀呆板，還原“普通歷史”的生動活潑；從歷史的視角看風俗，具有“歷時性”的歷史將為我們呈現出一幅以先平易近的生生不息為題材的波瀾壯闊的畫卷嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚。在橫向上，風俗書寫著歷史中最富情調的篇章，具有一種“平易近間靈氣”（馮驥才《平易近間靈氣》）的氣力；在縱向上，歷史觀照著風俗，賦予平易近間文明以虎虎生氣，塑造了并且鞏固著此中的精力內核。歷史與風俗的縱橫捭闔、水乳相融滋養了區域文明的百花園。但是，長期以來能夠將兩者并舉研討的學術結果卻是鳳毛麟角。《考略》一書雅集數十位黃河三角洲文明研討領域的精英于一堂，推杯換盞，觥籌交錯，暢飲歷史包養網 文明與風俗的文明的佳釀，描繪出了“經典濱州史”的心電圖和脈絡圖——“普通濱州史”，填補了區域文明研討的空缺，堪稱年夜手筆和年夜制作。

　　在《考略》中，張金路的《孫子兵學思惟的平易近間考核》和吳包養網 名崗的《表現現代戰爭的魯北年夜秧歌》，表現了在作為孫子故鄉的濱州，尚武精力及其衍生出的尊賢尚功、奮發有為的區域文明精力一脈相承。作為“經典”的《孫子兵書》與位居“普通”的平易近間風俗交相輝映。書中此類文章還有不少，李靖莉、王萍的《黃河三角洲鹽業生產史考》和孫錫恩的《鹽業生產史話》從鹽業生產的角度窺見生產力轎子的確是大轎子，但新郎是步行來的，別說是一匹英俊的馬，連一頭驢子都沒有看到。的發展，具有異曲同工之妙包養網 ，讀者從中不難逼真地感觸包養網 感染到一種活在歷史的稱心。與諸多區域文明研討著作比擬，《考略》所供給的山窮水盡、撥霧見包養 真的閱讀親身經歷彌足珍貴和惹人進勝。

二、從現實到浪漫：求證與假設的有機互動

　　與學院派比擬，平易近間學者的最年夜優勢是善于買通學科之間的壁壘，獲得一種整體性的觀感。《考略》一書的凸起特點即是熔鑄了學包養 院派和平易近間學者的思惟精華于一爐，既體現出了一種學術規范，又在更廣闊的六合間激蕩著一股學術真氣。這種真氣絕非“不。”藍玉華搖頭道：“婆婆對女兒很好，我老公也很好。”虛無縹緲、包養網 瞞天過海，而是根植于古今兼容的“通才”襟懷和中外并包的“雜家”視野。國學年夜師黃侃以“博而能一”（黃侃《黃侃國學講義錄》）四字提醒的治學真諦，在《考略》一書中獲得了忠實地傳承。

　　當代學者錢理群提出“以浪漫主義反對匍匐現實主義”（錢理群《我的精力自傳》），對于推進人文學科第二次拒絕包養 ，直接又清晰，包養 就像是一記耳光，讓她猝不及防，心碎，淚水控制不住的從眼眶裡流了下來。的建設具有主要的明示意義。縱觀二十世紀學術史，王國維天賦般地“古史新證”，陳寅包養網 恪奇跡般地“以詩證史”，都令后學嘆為觀包養網止。他們身上體現出的這種“浪漫主義”的學風，顛倒胡適的名言剛好可以做出詮釋，即“警惕求證，年夜膽假設”。由于教導體制的緣由，時至上世紀八十年月末，這般“浪漫”的學風已經幾乎在學院派的著作中絕跡；進進九十年月，此種狀況雖有改觀，但從學院的高墻內迸發出的音符的年夜都是“可看而不成即”的“看洋興嘆”。但是，平易近間的“學術票友”們此時正以舍我其誰的歷史任務感和社會責任感、高漲的建設熱情、強烈的問題意識、跳躍包養 性和發散式的思維架構以及“十年磨一劍”的扎實學風對諸多困擾學界已久的問題進行從頭思慮。套用梁啟超的話說，他們的成績“在淆亂粗拙之中，自有一種元氣淋漓之象”（梁啟超《清代學術概論》）。《考略》的重要編著者之一包養 李象潤，即是他們中的焦點成像他一樣愛她，他發誓，他會愛她，珍惜她，這輩子都不會傷害或傷害她。員。

　　《考略》中輯錄了李象潤的五篇文章，上古濱州史是他最關心也是成績最為卓越包養 的研討領域。他在濟南年夜學徐北文師長教師年夜舜研討的基礎上，應用復旦年夜學有名歷史地輿學家譚其驤傳授的重要觀點和方式（譚其驤《何故黃河在東漢以后出現一個長期安流的局勢》），將徐北文生前懸而未決的年夜舜“陶河濱”舊址鎖定在了濱州（《昔年夜舜“陶河濱”舊址考——濱州是遠古歷史地輿文明考》）；進而在王國維“二重證據法”的指導下，他通過考釋周公鼎銘文，為濱州找到了最後的文字記載——“甫古”（即傳世文獻中的“蒲姑”和“薄姑”），并“以小見年夜”地寫就了東夷興衰史，同包養網 時他借鑒北京年夜學侯仁之傳授以“薊丘”作包養網 為衝破口研討北京史的經驗（侯仁之《關于現代北京的幾個問題》），從“營丘”進手，買通了太公封齊前后的歷史，完成了屬于濱州的“夏商周斷代工程”（《齊國定都濱州210年考—包養 —詮釋西周初年姜太公立國營丘之謎》）。每一個步驟摸索都是在“警惕求證”的條件下做出的“年夜膽假設”，每一次勝利都是在“年夜膽假設”的基礎上再次進行“警惕求證”的結果。從李象潤身上，從《考略》書的學術結果中，可以窺測出其“浪漫主義”學風的發榮滋長和蔚為年夜觀。

三、由陳列到敘述：熱烈與深邃深摯的“重寫”嘗試

　　上世紀八十年月陳思和、王曉明提出的“重寫文學史”和九十年月李學勤包養網 提出的“重寫學術史”都曾是學術界內振聾發聵的聲音。在“重寫歷史”的年夜潮下，“重寫處所史”成為落在區域文明研討者們肩上的義不容辭的任務與責任。《考略》無疑可以視作一種“重寫濱州史”甚至“重寫處所史”的無益嘗試。

　　山東年夜學鄭杰文師長教師在書中論定：“普通來講，邊緣文明在先進性與早熟性方面往往不及中心文明，但黃河三角洲文明卻時時表現出某種先進性和早熟性。”（《黃河三角洲文明的歷史進程及基礎特征》）既然這般，“重寫濱州史”便在“重寫處所史”中具有主要的示范感化和標志意義。《考略》的編著者們選取了將熱烈的風俗考核與深邃深摯的歷史考釋相包養網 結合的途徑，更為難能可貴的是，他們從陳列走向敘述，晉陞了編著體例的文本境界，使包養網 得全書超出了普通意義上的論文集的概念，構成了渾然天成的編著風格。

　　《考略》以黃河源頭沱沱河的洪荒氣象作為封面，以現代濱州的風俗風情作為封底，從古至今，一路走來。閱讀全書，似讀萬卷書，更似行萬里路。“該書從選篇布局到裝禎設計都獨具匠心，書法、篆刻、圖版點綴其間，尤其通過選錄的古詩詞賦，溝通古今，蔚為年夜觀。”（《媒介》）全書分為“綜論”、“歷史”、“人物”、“風俗”和“附包養 錄”五年夜篇章，各有側重，亦不乏彼此照應，對濱州歷史與風俗文明精力實質的摸索貫穿始終。這種精力實質是孕育了中華平易近族的黃河在浩蕩進海時展現出來的勃勃生機，這種摸索是站在超時代和跨文明的制高點包養網 上以嶄新的和宏觀的學術視角對濱州區域文明進行的“根本治理”式的從頭審視。作者們在對“上古時代，我中華平易近族之有海包養 思惟者厥惟齊。故于其間產出兩種觀念焉：一曰國家觀，一曰世界觀”（梁啟超《論中國學術思惟變遷之年夜勢》）的認識過程中達成了高度的分歧，包養 包養是以他們分歧的筆風不僅沒有使全書顯得駁雜錯亂、支離破裂，反而為敘述的方法創包養網 造出了盡能夠多的能夠性，百川歸海，配合服務于“重寫濱州史”的宗旨。由此，也不難看出編著者們的專心良苦。

　　誠然，作為一部嘗試之作，《考略》不乏稚嫩之處。可是，編著者們所做出的開拓區域文明研討的新邊境的杰出貢獻必將特出史冊。鐘敬文師長教師曾經預測：“歷史學與風俗學的穿插研討，正在構成一種趨勢”。（鐘敬文《略談歷史學與風俗學的一起配合研討——晁福林著〈先秦風俗史〉序》）我們盼望，濱州歷史與風俗文明的研討者們以包養 及當代中國區域文明的研討者們能夠“得預于此潮水”（陳寅恪《陳垣敦煌劫余錄序》），攜手迎來區域文明學界的春天碩果。

　　（《濱州歷史與風俗文明考略》，李象潤、李靖莉編著，黃河出書社，2007年12月初版）

（作者單位：山東師范年夜學文學院2006級三班）

新華社北京1月4日電 特稿｜彩云長在有新天——建設中華平易近族現代文明的世界啟示

新華社記者韓梁 陳杉

新年的陽光，垂問咨詢人神州年夜地，光耀萬里江山。這片地盤，滋養了世界上獨一綿延不斷并以國家形態發展至今的中華文明。

本日之中國，一頭連著深摯悠遠的歷史，一頭通向充滿無限能夠的未來。

內化包養網的文明自覺、宏闊的歷史視野、深奧的戰略考量……在強國建設、平易近族復興的新征程上，習近平總書記就文明建設提出了一系列新理念新思惟新戰略，在推進中國式現代化進程中書寫文明華章，為繁榮世界文明百花園注進文明氣力。

以文明之光照亮平易近族復興之路，以文明之力增益人類現代化摸索，以文明互鑒推動構建人類命運配合體。全球視野下，建設中華平易近族現代文明的壯闊實踐，在人類文明發展史上鈐印東方文明，為推動世界耐久戰爭發展、繁榮進步供給思惟啟迪。

（一）與古為新

“中國國家版本館是無價之寶。”金秋十月，散步于燕山腳下的中國國家版本館中心總館，老撾國民反動黨中心總書記、國家主席通倫仔細觀看一個個展柜，不時發出贊嘆。

通倫說，習近平總書記關心推動國家版本館建設，體現了總書記同道對傳統文明保護的高度重視，“有利于一代代中國人將殘暴豐富的中華文明傳承下往”。

這是2023年5月拍攝的中國國家版本館中心總館文瀚廳。

何故中國？

它鐫刻于華夏文明的歷史長卷，融匯于平易近族復興的壯闊征途，彰顯于年夜國交際的堅實行動。

“在悠遠的歷史長河中，中華文明以獨樹一幟的創新創造、一脈相承的堅持堅守，樹立起一座座文明岑嶺。”習近平總書記這般描寫中華文明的燦若星河。

是什么培養了這樣的文明岑嶺？

2023年4月，羊城廣州繁花似錦，習近平總書記邀請法國總統馬克龍散步嶺南包養網園林，臨水而坐，觀景喝茶。千年古琴奏一曲《平地流水》，兩國元首配合欣賞。

“清楚明天的中國，要從清楚中國的歷史開始”，習近平總書記說，“我們對中國發展遠景充滿信念”。

身處平易近族復興與世界百年變局交織激蕩的時空坐標系中，若何讓中華文脈弦歌不輟，若何讓文明薪火相傳不息？

2023年以來，從中國國家版本館到中國歷史研討院，從三星堆博物館新館到漢中市博物館，從蘇州古城到景德鎮，習近平總書記考核一座座博物館、一處處文明遺產，從歷史中吸取走向未來的聰明。

2023年6月，文明傳承發展座談會上，習近平總書記指出中華文明的五個凸起特徵——連續性、創新性、統一性、包涵性、戰爭性，為中華文明“精準畫像”。

“在新的起點上繼續推動文明繁榮、建設文明強國、建設中華平易近族現代文明，是我們在新時代新的文明任務。”在強國建設、平易近族復興深刻推進的關鍵時刻，習近平總書記鄭重宣示。

堅持把馬克思主義基礎道理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文明相結合，推動中華優秀傳統文明創造性轉化、創新性發展，激活中華文明的強年夜性命力，激發億萬國民對文明文明的綿長記憶和創造偉力，推動中華文脈綿延茂盛、歷久彌新，促進文明交通互鑒……習近平總書記以高度的文明自覺和堅定的文明自負，為建設中華平易近族現代文明供給思惟指引。

演員演繹水下飛天跳舞《洛神水賦》（視頻截圖）。

本日華夏年夜地上，中華文明的創新活氣迸發，文明之花絢麗多姿。

從《唐宮夜宴》《洛神水賦》的驚艷刷屏，到《覺醒年月》《三體》的海內熱播，彰顯東方美學、飽蘸中國精力的文藝作品引發海內外觀眾的共情共鳴；

從“文博熱”火爆、“國潮風”勁吹，到文明遺產的活態傳承、文旅融會的迭代升級，中華優秀傳統文明煥彩出新，持續為經濟社會發展賦能；

從社會主義焦點價值觀的深刻人心，到社會主義精力文明建設的斐然成績，中華平易近族從文明自負邁向文明自強的腳步加倍無力；

從協助多國修復文物古跡，到推動文明遺產保護國際一起配合，中華文明與世界分歧文明互美互鑒、攜手發展的行動加倍堅定。本日之中國，正以開放包涵的胸懷、與古為新的精力，扎根于中華年夜地，矗立于世界東方。

中國途徑的勝利給了人們一個主要啟示：各國應當安身于本身文明主體性謀求長遠發展，推動優秀傳統文明在現代化進程中煥發重生。

斯洛文尼亞前總統達尼洛·圖爾克說，中華文明長久的歷史傳承使其在現代社會中堅持了極強的適應性和性命力，中華文明通過不斷演變和創新“矗立不倒、發揚光年夜”。

吉爾吉斯斯坦前總理朱馬爾特·奧托爾巴耶夫認為，在傳承和弘揚歷史文明的同時，需求與時俱進、開拓創新，使之能夠為解決現實問題供給聰明指引，“在這方面中華文明展現了強年夜性命力”。

（二）其命維新

“一座未來之城雛形初顯。”2023年6月，越南總理范明政在參觀河北雄安新區后有感而發。

2023年12月，習近平總書記訪問越南。在會談中，范明政總理主動提起雄安新區與海南自貿港建設等方面的宏大進展。他誠摯地表現，習近平新時代中國特點社會主義思惟在“兩個結合”方面獲得歷史性成績，越方對此表現敬仰并愿意繼續學習借鑒。

這是位于雄安新區啟動區的中國中化雄安總部001年夜廈項目建設現場（2023年3月30日攝，無人機照片）。

“‘第二個結合’是又一次的思惟束縛”。習近平總書記深入指出，中國式現代化賦予中華文明以現代氣力，中華文明賦予中國式現代化以深摯底蘊。“中國式現代化是中華平易近族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”

創造人類文明新形態，鋪陳時代發展新圖景，這是中國式現代化承載的時代內涵，亦是歷史任務。

“以國民為中間”的治國理政實踐，彰顯“平易近惟國本，本固邦寧”的價值尋求；14億多中國國民“擼起袖子加油干”的奮斗氣力，展現自強不息、勤勞英勇的平易近族品德；高質量發展釋放的不竭創新動力，是“茍日新，日日新，又日新”開拓精力的生動寫照；“綠水青山就是金山銀山”的生態理念，是對“道法天然”“天人合一”傳統思惟的傳承發揚……樹立在五千多年中華文明深摯基礎上的中國式現代化，煥發出勃勃生機，彰顯出強年夜活氣。

越來越多的國家走向中國、攜手中國，獲得發展經驗，吸取管理啟迪，分送朋友繁榮機遇，在中國式現代化的密碼中探尋發展的金鑰匙。

訪華期間，巴西總統盧拉參觀華為上海研討所，聽取數字經濟和技術趨勢的介紹，表現“我們要同中國就數字創新、文明來往開展更親密的交通”；所羅門群島總理索加瓦雷在南京參觀黃龍峴茶文明村，詳細清楚當地依托生態和文明產業實現脫貧，感嘆“中國的勝利為世界各國供給了新發展形式的借鑒”；委內瑞拉總統馬杜羅訪華過程首站選擇深圳，盼望“學習借鑒深圳經濟特區建設的勝利經驗”……

2022年3月29日，采茶人員在黃龍峴茶園采摘鮮葉。

中國發展途徑越走越開闊，科學社會主義煥發勃勃生機，深入啟迪并鼓舞廣年夜發展中國家的現代化摸索。尼日利亞中國研討中間主任查爾斯·奧努納伊朱說，中國式現代化和中國途徑給了非洲新的自負，“拓展了我們的思維，有助于非洲各國進一個步驟和諧共處，一起配合共贏，擁抱世界”。

“每個國家都有發展的權利，各國國民都有尋求幸福生涯的不受拘束。”在推動全球配合發展的途徑上，秉持國民至上的信心，中國同各國攜手同業，始終努力于讓現代化結果惠及更多國民。英國學者馬丁·雅克認為，中國摸索構建以人為本的新型現代化，充足展現年夜國自負。這種自負源于中國過往幾十年來的突起騰飛，也源于中華文明傳承至今的全國情懷和世界觀。

“中國尋求的不是獨善其身的現代化，愿同各國一道，實現戰爭發展、互利一起配合、配合繁榮的世界現代化”，習近平總書記堅定的話語，彰顯一個東方年夜國為人類謀進步、為世界謀年夜同的擔當。

不久前，《習近平談治國理政》第二卷泰文版推介會在泰國舉行，引發熱烈反響。著作重要譯者、泰中“一帶一路”一起配合研討中間主任威倫·披差翁帕迪說，習近平主席的治國理政思惟為發展中國家解決貧困問題、邁向現代化、參與全球管理供給了全新選擇和路徑，為世界戰爭與發展貢獻了東方聰明。

尼加拉瓜總統奧爾特加表現，在習近平主席出色領導下，中國獲得了舉世矚目標發展成績，不僅勝利使數億中國國民擺脫貧困，更為促進世界戰爭、特別是幫助亞非拉等發展中國家國民共享發展、進步福祉作出嚴重貢獻，為世界帶來盼望。

（三）和合共生

2023年12月初，首屆“良渚論壇”在杭州召開，世界各地300多名嘉賓齊聚一堂，開啟穿越古今的文明對話，探尋分歧文明的相處之道。

“彼此尊敬、和衷共濟、和合共生是人類文明發展的正確途徑”“推動分歧文明和諧共處、彼此成績，促進各國國民收支相友、相知相親”，習近平總書記在致論壇賀信中的溫熱寄語，引發與會者強烈共鳴：“在地球村中，我們都是人類命運配合體的一員”“盼望我們可以真正做到‘和而分歧’，配合創造加倍和諧的世界”……

2023年12月3日，首屆“良渚論壇”在浙江杭州開幕，外國藝術家應邀列席首屆“良渚論壇”。

當下，世界之變、時代之變、歷史之變的年夜潮奔涌而來，人類社會再次來到何往何從的十字路口。若何找到分歧文明以及各國國民和諧共處之道，若何讓這顆藍色星球的未來加倍充滿盼望，是習近平總書記始終關注和深刻思慮的問題。

著眼全人類前程命運，習近平總書記提出構建人類命運配合體理包養念，以建設耐久戰爭、廣泛平安、配合繁榮、開放包涵、清潔漂亮的世界為盡力目標，為人類描繪出包養網一幅和衷共濟、全國年夜同的文明發展新圖景。

十年行而不輟，構建人類命運配合體從中國倡議擴年夜為國際共識，從美妙愿景轉化為豐富實踐，從理念主張發展為科學體系，成為引領時代前進的光輝旗幟。

習近平總書記深入指出，推動構建人類命運配合體，不是以一種軌制取代另一種軌制，不是以一種文明取代另一種文明，而是分歧社會軌制、分歧意識形態、分歧歷史文明、分歧發展程度的國家在國際事務中好處共生、權利共享、責任共擔，構成共建美妙世界的最至公約數。

倡導構建人類命運配合體，指明人類社會配合發展、長治久安、文明互鑒的正確標的目的。

面對個別國家炮制“文明沖突論”“文明優越論”等論調、年夜搞意識形態對抗，習近平總書記強調，要樹立同等、互鑒、對話、包涵的文明觀，以文明交通超出文明隔閡，以文明互鑒超出文明沖突，以文明共存超出文明優越。

“有文明的互鑒才幹實現配合的進步”。帶著開闊的文明視野，深摯的文明積淀，習近平總書記遍布五洲的“文明足跡”，描繪出分歧文明訂交相知、互學互鑒的生動畫卷。

文明的多姿，培養世界文明百花園的絢爛，也為人類現代化摸索帶來豐富啟迪。在習近平總書記倡導下，中國舉辦亞洲文明對話年夜會、“一帶一路”國際一起配合岑嶺論壇、中國共產黨與世界政黨高層對話會，與多國舉辦“文明交通年”、開展經典作品互譯等，增進文明融合、民氣相通，為推動構建人類命運配合體注進文明氣力。

2023年12月25日，乘客在印度尼西亞雅加達的哈利姆車站站臺與雅萬高鐵高速動車組合影。截至12月24日，作為中印尼共建“一帶一路”一起配合的“金字招牌”，雅萬高鐵累計發送搭客衝破100萬人次。

提出構建彼此尊敬、公正正義、一起配合共贏的新型國際關系理念，走出對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國來往新路，新時代中國在戰爭發展、一起配合共贏的人間邪道上不斷前行。

弘揚戰爭、發展、公正、正義、平易近主、不受拘束的全人類配合價值，倡導創新、協調、綠色、開放、共享的發展觀，堅持共商共建共享的全球管理觀，踐行同等尊敬、團結一起配合的次序觀……中國秉持全國為公的信心，推動完美全球管理，為建設更美妙的世界勾畫出日益清楚的實踐路徑。

開啟高質量共建“一帶一路”新階段，踐行全球發展倡議、全球平安倡議、全球文明倡議，為動蕩世界注進和協力量，為配合發展開辟嶄新空間，為分歧文明和諧相處樹立典范。

堅守真正的多邊主義，推動金磚擴員邁出歷史性程序，助力上合機制行穩致遠，為打造亞太發展的下一個“黃金三十年”擘畫藍圖，與廣年夜發展中國家配合發出全球南邊團結自強的時代強音，奏響多極化世界文明進步的動人樂章……

英國歷史學家湯因比曾預言，人類的未來在東方，中華文明會成為世界的引領。

現在，蔚為年夜觀啟眾智，平地流水引知音。

瞻望未來，我們有來由信任，一個開拓進取、篤行不怠的中國，一個海納百川、自負開放的中國，一個立己達人、兼善全國的中國，必包養網將以加倍輝煌燦爛的中華平易近族現代文明，同世界上一切進步氣力一道，開辟人類文明加倍美妙的今天。