這是一場特別的宣講——

這支隊伍里有時代榜樣、全國教書育人榜樣、全國高校黃年夜年式教師團隊帶頭人；

這支隊伍來自基礎教導、高級教導、職業教導等分歧領域；

這支隊伍用質樸又動情的故事，講述著三尺講臺的魅力、教書育人的情懷……

一段時間以來，教導家精力巡回宣講活動在各地廣泛開展，構成了全社會學習和弘揚教導家精力的傑出氛圍。

2023年教師節前夜，習近平總書記致信全國優秀教師代表，提出中國特有的教導家精力。“心有年夜我、至誠報國的幻想信心，言為士則、行為世范的品德情操，啟智潤心、因材施教的育人聰明，勤學篤行、求是創新的躬耕態度，樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心，胸懷全國、以文明人的弘道尋求”，凝集著對教師群體的殷切希冀，為培養支撐教導強國的高素質教師隊伍指明了盡力標的目的。

從1985年設立教師節，到1993年頒布《中華國民共和國教師法》，從2014年提出“四有”好老師，到2024年印發《中共中心國務院關于弘揚教導家精力加強新時代高素質專業化教師隊伍建設的意見》，40年來，我國教導事業發生了天翻地覆的變化，尊師重教的傳統得以進一個步驟賡續弘揚。

步進新時代，以習近平同道為焦點的黨中心始終把加強教師隊伍建設作為建設教導強國最主要的基礎任務來抓。全國1891.8萬名專任教師牢記為黨育人、為國育才的初心任務，樹立“躬耕教壇、強國有我”的志向抱負，盡力培養更多讓黨安心、愛國奉獻、擔當平易近族復興重擔的時代新人，以自負自強、踔厲奮發的姿態，支撐起世界規模最年夜的教導體系，支撐起教導強國的時代夢想。

心有年夜我、至誠報國的幻想信心

選擇了教師這一“太陽底下最高尚的職業”，就意味著與國家命運綁定在一路。

碧波藍天，日光烈烈。搭載著“海牛Ⅱ號”的陸地地質二號科考船，從口岸緩緩駛出。船上的海工吊機、科考絞車高峻威武，桅桿上的旗幟呼呼作響。

船面上，湖南科技年夜學傳授萬步炎眼光堅定。30余年來，他帶領科研團隊吃苦攻關、不懈鉆研，將海底鉆機裝備制造與應用技術緊緊把握在本身手里，不斷推動我國深海資源與地質勘察技術實現高程度自立自強。

“科學研討所選擇的標的目的，應從國家急切需求和長遠需求出發，面向世界科技前沿，真正解決實際問題。”這是萬步炎在科研事業上不變的準則。

一次次穿越海上風浪，一次次跨越科研鴻溝，始終不變的是向著星斗年夜海的追逐，是一顆至誠報國的心。

正確的幻想信心是教書育人、播種未來的指路明燈。無數教師孜孜以求，在燃燒本身、成績別人、報效國家的過程中，升華著自我的人生價值。

北京師范年夜學傳授于吉紅剛任務時，堅定選擇了效能資料的分子工程學這一極具挑戰性的研討標的目的，努力于分子篩資料的定向分解。當時，分子篩研討正處于瓶頸低谷期，不少人勸她改換熱點標的目的，否則很難出結果，于吉紅一向堅守。

在科學的途徑上，個人的前程和國家的需求，孰輕孰重？

“分子篩科學和技術的進步對于我國實現資源高效應用、節能降耗、環境保護，助力碳中和發揮著極為主要的感化。”于吉紅用行動給出了謎底：胸懷“國之年夜者”，不計個人得掉。

三尺講臺育桃李，粉筆無言寫年齡。一批批優秀教師以身許國、心系國民，書寫著沾染心靈的奮斗故事，給無數人以信念和氣力：

“振興中華，乃我輩之責”，黃年夜年決然放棄國外優越條件回到祖國，以拼命三郎的精力叩開“地球之門”，搶占國際前沿科技制高點；

“一個基因可以解救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生”，鐘揚援躲16年，跋涉50多萬公里，搜集了上千種植物的4000多萬顆種子……

將“小我”融進“年夜我”，廣年夜教師用本身的肩膀，一頭挑起學生的未來，一頭挑起平易近族的未來。

言為士則、行為世范的品德情操

師者，人之模范也，老師的一言一行都給學生以極年夜影響。

在中國國民包養網年夜學，不少人聽過“國民教導家”高銘暄的一則小故事。一次，這位90多歲高齡的老師長教師要為青年教師做一場講座。有人留意到，他的手稿上，滿滿的滿是修正痕跡。原來，為了這次活動，他前一夜改稿到清晨兩點。

“每次聽的人都分歧，講稿當然要從頭收拾。”老師長教師嚴謹細致、一絲不茍的態度，恰是言傳身教的生動體現。

自1953年在中國國民年夜學法令系任教以來，研討立法、教書育人即是高銘暄生涯的所有的。“無論若何繁忙，我都堅持在教學第一線，教學是老師的神圣職責。”

榜樣的氣力是無窮的。在求學歷程中，許多人因遭到優秀教師的影響而了了了人生目標。

“請問老師，我怎么尋找適合本身的發展標的目的？”面對學生的迷惑，10多年來，上海路況年夜學教師楊志彪堅持給學外行寫書信，講述學習生涯中的點點滴滴，引導學生樹立遠年夜幻想。

在楊志彪看來，“好的老師，不僅是學生學業上的領路人，更是人生途徑上的好榜樣。”400多封信、70多萬字，字字句句，情真意切。

在楊志彪的影響下，許多學生堅定了盡力標的目的；還有一些學生也參加教師隊伍，專心用情、教書育人。

學高為師，德高為范。教師的職業特徵決定了教師必須是品德高貴的人群。

翻開中國教導發展的史冊，師德師風建設貫穿始終：

從首部中小學教師職業品德請求的出臺，到新時代教師職業行為十項準則劃定師德“紅線”，再到將師德考察評價貫穿教師準進、培養全過程，對師德違規行為嚴打擊、“零容忍”……覆蓋年夜中小學完全的師德建設軌制體系慢慢樹立，師德師風成為評價教師隊伍素質的第一標準。

在以德立品、以德立學、以德施教中，許許多多的教師激發出向上向善的精力氣力：扎根貧困地區，點亮鄉村女孩夢想的張桂梅；打起背包就出發、到祖國最需求的處所立功立業的西安路況年夜學西遷老傳授；重回講壇、余霞滿天的“銀齡教師”……

他們用人格氣力和人格魅力，盡力成為學生錘煉品德、學習知識、創新思維、奉獻祖國的引路人，盡力成為“經師”和“人師”相統一的“年夜師長教師”。

啟智潤心、因材施教的育人聰明

教導，蘊含著無窮氣力。新時代新征程，廣年夜教師不斷涵養育人聰明，更換新的資料教導理念，豐富教導實踐，真正讓每個學生都有人生出彩的機會。

好老師啟智潤心，幫助學生扣大好人生的第一粒扣子。

“滿眼都是書。”學生譚子驍還記得走進北京航空航天年夜學馬克思主義學院傳授高寧辦公室的情形，“高老師從厚厚的一摞書里找出一本書給我，帶著我翻看，很是親切、和藹。”

“走下講臺做教師，走出教室講思政”，這是高寧常掛在嘴邊的一句話。

課堂上，他少有逗留在講臺上的時候，而包養是走到學生身邊，講解、提問、觀察。課堂外，他用各種方法堅持著與學生的交通。他說：“走下講臺，才幹拉近與學生的距離。我想，老師在學生心中不應是一個‘高屋建瓴’的抽像。老師要與學生溝通心靈、啟智潤心。”

上過高寧網課的學生記得，老師給每名選課學生一一打了電話，交通心得；

實踐支隊的學生回憶，聽說學生要往支教，高寧自掏腰包，為支教地點地的孩子們購買學習用品；

有學生發現與老師的“書緣”——在圖書館看到一自己物傳記，發現扉頁寫著“高寧贈閱”，這是他向圖書館捐贈的書……

于點滴處進心，于細微處育人。做一名好老師，要用“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云”，在啟智潤心中塑造學生的高貴靈魂和健全人格，促進學生周全發展。

好老師因材施教，以愛和尊敬守護每個孩子成長。

叫得出每一個孩子的名字，記得每一名教師的誕辰，一天24小時隨時開機“待命”，任何問題都在第一時間回復……她就是學生和家長口中的“云朵媽媽”“鐵人校長”，上海市黃浦包養網區盧灣一中間小學校長吳蓉瑾。

班里有一個成績不太幻想的孩子，吳蓉瑾仔細觀察，發現孩子喜歡篆刻，于是與孩子磋商：“老師推薦你報一個書法班，書法班的老師會教篆刻，好欠好？”孩子很感興趣。

后來，吳蓉瑾耐煩囑咐：“抓緊時間做功課啊，快點做完，你就能往興趣班了。”在激勵下，孩子主動積極地完成作業，不僅字越寫越好了，對學習的興趣也晉陞了。

“在我眼里，每一個孩子都是含苞待放的花蕾。以愛和尊敬守護他們這段歷程，并且陪同他們走下往，這是我的責任。”吳蓉瑾說。

孩子進步的背后，是因材施教的育人聰明。

以心為筆、以愛為包養墨，老師在學生心坎勾畫出成長的藍圖。一筆一畫間，蘊含著老師對學生的懂得尊敬，傾注了老師對學生的美妙期盼。

勤學篤行、求是創新的躬耕態度

一個邁向偉年夜復興的平易近族，等待什么樣的教導？一項繼往開來的偉年夜事業，需求什么樣的人才？

致全國之治者在人才。面向新一輪科技反動和產業變革，面對高素質人才和科技制高點的國際競爭，站在統籌推進教導、科技、人才體制機制改造的高度，教導的主要性、教師的關鍵性加倍突顯。

從平生執著“超級稻”的袁隆平，到摸索物質世界的薛其坤，再到精準測繪年夜地江山的李德仁……一座又一座科技岑嶺的背后，是高校教師的不懈求索，是師者氣力的生動展現。

教師是教導任務的中堅氣力，沒有高程度的師資隊伍，就很難培養出高程度的創新人才，也很難產生高程度的創新結果。

今朝，超過40%的“兩院”院士、近70%的國家杰出青年科學基金獲得者來自高校，他們承擔著每年2000多億元的科研項目，成為高程度創新和衝破“洽商”技術的主要支撐。

“鼎力培養培養一支師德高貴、業務高深、結構公道、充滿活氣的高素質專業化教師隊伍”，向著這一目標，我國教師隊伍資源設置裝備擺設呈現新的面孔：

截至2023年，基礎教導師資達1683.97萬人，小學、初中專任教師本科以上學歷占比達74.5%、91.7%；高級教導專任教師達207.49萬人，碩士生導師增至44.6萬人，博士生導師增至15.9萬人；職業教導專任教師達145萬人，“雙師型”教師占比超50%……教師隊伍規模進一個步驟擴年夜，素質進一個步驟進步。

問渠那得清如許，為有源頭死水來。時代越是發展，教師越要成為勤學篤行的榜樣。

“教導是為未來培養人才，要跟著時代前進，怎么會夠呢？我鼓足性命的風帆，孜孜不倦地尋求，順境不自負，受挫更剛強，有使不完的勁。”“國民教導家”于漪從教70余年、熱衷語文教學，耄耋之年仍堅持站上講臺。她用行動踐行著“做了一輩子教師，但一輩子還在學做教師”的躬耕態度。

2010年起，教導部會同財政部聯合實施“中小學教師國家級培訓計劃”，通過示范性項目、中西部項目、幼師國培三年夜類項目年夜規模培訓教師；為推進教師隊伍建設的數字化轉型，國家聰明教導平臺“教師研修”版塊累計培訓教師5563.5萬人次，已成為教師自立學習的主要渠道……

一次次研修、培訓中，廣年夜教師不斷充實自我，用扎實的知識功底、過硬的教學才能、勤懇的教學態度、科學的教學方式，不負三尺講臺，不負育人任務。

樂教愛生、甘于奉獻的仁愛之心

從河南南陽市鎮平縣城出發，順著彎曲的盤山路，向東南標的目的行進30公里，駛進年夜山深處，黑虎廟小學映進眼簾。

張玉滾清楚記得，2001年，剛從南陽第二師范學校畢業回到年夜山的情形：由于學校師資缺乏，僅有的6名教師中有4人即將退休，本身不得不成為“全科教師”：數學課上，和孩子們一路制作教具；美術課上，帶領孩子們到校外寫生；科學課上，帶著孩子們往野外觀察……

為了照顧好學生，張玉滾練就了一身過硬的本領：掂起勺子能做飯，拿起針線能縫紉，課桌椅壞了他來修，校舍破了他來補。哪家孩子是爺爺奶奶照顧，哪家孩子上學需求接送，張玉滾逐一記在心上。

“孩子們在，學校就在！”這是張玉滾心中堅守的信心。

“玉滾在，學校在！”這是鄉親們對張老師深深的感謝與敬佩。

現在，這所小學一改往日的落后破敗，新建了運動場、教師周轉房，孩子們用上了多媒體教室，師生們有了明亮的餐廳。更讓人欣喜的包養網是，在張玉滾的影響下，有更多的青年教師愿意留在這里教書，每年還有一批又一批的教師前來支教。

一艘劃子承載著孩子們的夢想。在廣西上林縣年夜龍洞村，村莊與教學點之間是峻峭的石山，腳下是深不見底的湖水。刁看教學點教師石蘭松撐起劃子，接送孩子們上學，一撐就是數十年。

一把摩托車鑰匙打開山娃子的心扉。在云南建水縣坡頭平易近族小學，為了改變鄉親們對教導的重視水平，李平16年來堅持騎著摩托車往家訪。有的學生“躲”在家里不愿上課，他就買了書包、球鞋上門，讓孩子感觸感染到特別關心；家長白日忙活，家訪經常在早晨，他騎著摩托車行駛在深山間，車燈成為獨一的照明……

有愛才有責任，有責任才有奉獻。無數國民教師樂教愛生、甘于奉獻，堅守三尺講臺，如春蠶、如蠟炬，用人間年夜愛構建起國民教師這一職業群體的精力底色。

師者的真心支出，也迎來了各方的配合奔赴。從完美中小學教師支出分派激勵機制，到推進高校教師薪酬軌制改造，從統籌構建中國特點教師培養體系，到不斷健全教師榮譽表揚體系，一項項政策、一個個夯基固本的行動，守護著廣年夜教師的從教情懷，溫熱著每一位愛崗敬業的筑夢人。

胸懷全國、以文明人的弘道尋求

教導決定著人類的明天，也決定著人類的未來。作為人類靈魂的工程師、人類文明的傳承者，教師應當涵養家國全國的深摯情懷，傳承胸懷全國的責任擔當。

福建農林年夜學傳授林占熺的辦公桌上，擺放著一個地球儀，這是學生們送給他的教師節禮物。地球儀上，已經推廣了菌草技術的處所都被貼上了標識。

作為菌草技術的開創者，多年來，他憑著一腔熱血在地步、山上、戈壁中摸爬滾打，解決了一個又一個難題，始終在最艱苦的處所搞科研、在最需求的處所搞推廣。

有人問，作為菌草技術發明人，為啥不申請專利？林占熺說：“扶貧技術的門檻，降得越低越好。”為了讓農平易近“一看就懂”，林占熺將菌草技術簡化再簡化，讓農戶成為技術進步的最年夜受害者。

“發展菌草業，造福全人類。”現在，林占熺實現了30年前給本身定下的科研任務，也讓菌草技術成為造福廣年夜發展中國家國民的“幸福草”。

一名優秀教師，既要精于“授業”“解惑”，更要以“傳道”為責任和任務。

中華優秀傳統文明是中華文明的聰明結晶，將其融進教學育人全過程，能夠更好發揮培根鑄魂、啟智潤心的精力氣力。

東湖之濱，珞珈山旁。武漢年夜學古籍收拾研討所，三代學者守護典籍、薪火相傳，30多年來，編寫《漢語年夜字典》《故訓匯纂》《古音匯纂》，努力于訓詁、音韻學的文明傳承。

“守職循業，不敢損益，可傳世也。”武漢年夜學傳授于亭這樣描述本身的任務，“古籍收拾比較冷門，但只需心懷文明傳承，有責任心，就必定能守得云開見月明。”

把“哲學的眼光”聚焦于對“真善美”的求索，吉林年夜學傳授孫正聿四十余載教書育人，以哲啟思、以文明人，培養了一大量哲學教導和科研人才；

在語文教學中堅持以文明道、以意動人，湖南湘潭雨湖區金庭學校教師石靈芝，讓課堂無情境、無情感、有興趣思、有興趣義……

把中華優秀傳統文明中豐富的人文精力和品德理念傳遞給學生，廣年夜教師涵養家國全國的深摯情懷，傳承胸懷全國的責任擔當，引導青少年把愛國情、強國志、報國行融進堅持和發展中國特點社會主義事業的奮斗之中，立弘願、明年夜德、成年夜才、擔年夜任。

教師是立教之本、興教之源。

習近平總書記強調，“廣年夜教師要嚴愛相濟、潤己澤人，以人格魅力呵護學生心靈，以學術造詣開啟學生聰明，把本身的溫熱和感情傾注到每一個學生身上，讓每一個學生都安康成長，讓每一個孩子都有人生出彩的機會。”

諄諄教誨，語重心長。

在以習近平同道為焦點的黨中心堅強領導下，1891.8萬名國民教師不負時代任務，不負國民希冀，堅守三尺講臺，潛心教書育人，為強國建設、平易近族復興偉業凝集起磅礴氣力。

致敬，國民教師！致敬，中華平易近族夢之隊的筑夢人！

包養網在山西省運城市運城站，調車司機趙杰在指揮調車作業（1月11日攝）。

一年一度的春運即將拉開年夜幕。回家路上，涌動著中國人對團圓的溫熱期盼。

鐵路線上，眾多甘于奉獻的鐵路人積極備戰，檢修維護、調度指揮、巡邏防控、鏟冰除雪、毛病處理、配餐送餐……為2025年的春運保駕護航。

鐵路“十二時辰”，每時包養網每刻都有鐵路職工堅守崗位，專心服務，守護通往千家萬戶的團圓路。

鐵路網越織越密、車流越來越年夜、搭客發送量越來越高，但兢兢業業、一絲不茍、嚴保平安，始終是鐵路人堅守的行為準則。火車司機、送餐小哥、高鐵醫生、配餐工、打冰工包養、客運員、機械師、吸污工、線路工……大師職責分歧，但都有一樣包養的信心。

春運前夜，記者走進忙碌的春運備戰現場，用鏡頭記錄下鐵路人守護春運的“十八般武藝”，以記憶展現鐵路人默默奉獻的身影。

新華社發

包養   

7旬白叟收拾出6代人家譜為后人留“根”

來源：內蒙古晨網

時間：2013年12月3日

教學場地 

 

 

收拾這本家譜，岳生和用了17年的時間     許戰國攝影

 

 

耗時17年，只為給后人留“根”

77歲的岳生和耗時17年，通過家族口傳心授、收1對1教學拾搜集祖先留下零碎的文字、走訪一些親戚，從清朝咸豐年共享會議室間至今，收拾出160多年“岳家”6代人的家譜。

 

圖文并茂寫家譜

交流

11月29日，7家教7歲的岳生和提著一個手提袋來到內蒙交流古晨報社，將一個長約30厘米、寬約20厘米包裝優美，封面標有家譜、恒言的冊子，展現給記者看。

“我只是想通過本身的言行啟發當下的年輕人，不要將祖輩的優良傳統和享樂耐勞的精力拋之腦后，一味尋求物質上的享用，只需本身有一個目標和信心，不論過程多么艱難終會實現。”

岳生和向記者講述了本身搜集收拾家譜的艱難歷程：19會議室出租98年，60歲的岳生和退休了，他不愛打麻將也不喜聚會場地歡打撲講座場地克，經過多日的考慮，岳生和將家族口傳心授的只言片語的家譜，1對1教學以文字的情勢收拾出來，讓子孫明白清楚祖輩的奮斗史和家族的變遷史。

從1998年開始，岳生和開始收拾祖輩的只言片語。“當時良多細節連不個人空間起來，于是我只好模擬祖輩講座場地的足跡走一遍他們曾經生涯的處所。”

岳生和清楚到，咸豐年間，山西省遭旱災——走西口移平易近集體租下歸化城后山十股地，以種地養家教訓純白馬為生，岳生和的上三代親戚岳斌和習武師妹岳崔氏，來到此地假寓家教。

為了考核核實岳斌曾經生涯的具體地位，岳生和走訪了呼市周邊多個旗縣和村莊，最終在武川縣四周找到第一代宗親岳斌曾經棲身的村莊，通過向小樹屋當地的白叟打聽，最終確定了岳斌曾經的居處，并根據村平易近的描寫，用圖畫的情勢，將岳斌家曾經棲身的村莊年夜體進行還原，包含岳家的窯舍、庫房、羊舍和豬舍、岳家的墳場、村里的河道、白馬訓練場、水井、農田，甚至連當時農田種植哪些農作物都在圖中進行具體還原。

關于瑜伽場地從武川縣四周的村莊移居至呼和浩特，岳生和說，這是家族的一個傳奇史。

岳斌生下舞蹈教室長子岳雨金小樹屋，岳雨金就是岳生和的爺爺，岳斌因終年習武，獲得當地人的推重，每年作為領隊將馴養的白馬送到太原府等地，期間作為瑜伽場地主力應付前來掠奪的匪賊。之后，因為機緣偶合，岳雨金救助一名世外高人，并被其介紹到歸化城縣府擔任掌案，隨后舉家搬遷到西茶坊(今西口兒四周)瑜伽場地，并大舉置地1對1教學。

家教

“當時會議室出租家族盛極一時，因為有權有錢，家里生涯開共享空間始奢靡，特別是在安葬過世白叟時耗資頗年夜，岳雨金和老婆及個人空間弟弟相繼往世后，從此家族開始衰敗，特別是我父親岳岐及幾個叔叔經教學場地商掉敗后，幾乎將祖輩的產業都變賣一空。”

岳生和將爺爺岳雨金在壯盛時期，家中占地40畝到衰敗后只剩下一間年夜正房、一間西房、一間東房，以圖畫進行了清楚的表述。岳生和在家譜中融會了本身觀點，他還剖析了家族由盛及衰的具體緣由，“重要是當時家里排場太年夜，子孫們也不爭氣，再加上當時歸化被占領，極力打壓經商人員，年夜環境培養了岳家的衰敗。”岳生和說。

為后人留“根”

談起為何耗時來搜集家瑜伽教室譜，岳生和說：“我那時候家講座場地庭條件欠好，小學都沒畢業，所以在收拾資料時頗費功夫，但我想將祖先那種不平不饒的精力，以文字的方法傳承下往，所以戰勝疾病的困擾，一點一滴地搜集、收拾。”

家譜中，岳生和通過講述本身的生涯經歷，真實客觀地反應時代的變遷，并告誡后人不忘國恥。“讓子孫交流了解本身的根兒在哪里，我寫了第一稿、第二稿，直到第三稿才正式定稿，家譜分為副本和正本，啟示后人代代有祖可循。其次舞蹈場地，我將本身的一些人生閱歷和心得體會寫成新醒世恒言，告誡后人要知人生坎坷，家族之間要相互團結、戰爭共處會議室出租，才幹協力渡過任何難關。”

記者看到，岳生和在恒言中通過治家格言、論人生、伴侶訣、十四忍等多個章節，講述人與人之間若何戰爭相處，若何真心以待。

 

責任編輯：泗榕

 

 

 

葦杭書院甲午年年度會講紀要

作者：臧衡

來源：作者授權 儒家網 發布

時間：甲午年臘月初六

           西歷2015年1月25日

 

 

 

2015年1月17、18日（瑜伽場地甲午年葭月廿七、廿八）葦杭書院于北京唐拉雅秀飯店進行了為期兩日的第六次年度會講。本次會講以“義”為主題，由葦杭書院主辦，深圳孔子薈、浙江敦和慈悲基金會和海航鵝湖讀書會協辦。甲午歲末，天冷地凍，來自社會各界的百余名儒門同志及伴侶風塵勞頓，撥冗光臨于此坐而論道，暢敘心聲。

 

 

 

山長致謝與會講嘉賓

 

在開幕式上，先后舉行了“重歸經典文明倡議書發布儀式”、“‘四書六經’講習班啟動儀式”和“葦杭文庫經典玩誦本首發儀式”。葦杭書院山長楊教學場地汝清師長教師宣讀了《重歸經典文明倡議書》，指出重歸經典重1對1教學在誦讀、懂得和踐行。清華年夜學傳授、教學場地有名書法家金德年師長會議室出租教師在開幕式上就重歸經典文明發扮演說并對葦杭書院在經典文明傳承方面做出的長期盡力給予高度確定。有名學者張祥平，張祥龍和秋風師長教師都對書院的任務表現了鼎力支撐。有名儒家學者張祥平師長教師通過對儒家經典問題的思慮追古思今地詳細分析了本次四書六經講習班成立的需要性。北京年夜學、山東年瑜伽場地夜學傳授張祥龍師長教師通過對近當代中外一些社會現象論述了我們學習以四書六經為代表的儒家文明的主要性，明確指出儒家文明是有利于世界戰爭的。北京航空航天年夜學傳授、弘道書院院長秋風師長教師，認為中國是以文教為中間的，在中國要成為一個真正的人必須要讀文，而六經范圍太廣無妨從《論語》開始。中國紡織出書社社長鄭偉良師長教師簡要介紹了“葦杭文庫”的出書情況后，表達了盼望通過雙方的盡力，將“葦杭文庫”打造為普及以及推廣國學的主要平臺的意向。楊汝清師長教師對中國紡織出書社為儒家文明復興做出的貢獻表現感謝，對本次與會嘉賓以及本次會講一切任務人員表現感謝。

個人空間 

 

 

第一場何者為“義”闡述觀點的學者（左起韓星、秋風、干春松）

 

本次會講采用傳統書院的會講形式，為期兩日，逐日三場，共計六場。“會講”是中國陳舊的學術研討方法，通過討論、辯難來達到不斷的進步。兩天時間里諸位儒門同志圍繞“義”的有關問題進行了深刻的研討。

 

 

 

第二場義利之辨闡述觀點的學者：張祥龍師長教師

 

會講的第一場由楊汝清師長教師掌管，主題是“何者為‘義’”，與會講嘉賓有張祥平師長教師，秋風師長教師，中國國民年夜學傳授韓星師長教師，北京年夜學哲學系傳授干春松師長教師，東方品德研討所副研討員、弘道書院副院長任文利師長教師。

 

 

 

第二場義利之辨闡述觀點的學者：廖申白師長教師

 

張祥平師長舞蹈場地教師指出“義”就是“好的習俗”。只要在合適“好的習俗”的基礎上，才幹做到“禮以行之，遜以出之，信以成之”。韓星師長教師指出信也要合于義，禮是義的實踐。《孟子》以仁義為焦點，在書中出現24次，重要在孔子仁的基礎上發揮，從內在心性來探討。荀子重要是講禮，在仁的基礎上，繼承了孔孟學說周全剖析了“義”的字義，在總結《論語》中“義”的四層含義，進一個步驟說明了在孔子“仁”的基礎上，孟子進行的“仁義”發揮和荀子作出的“禮義”建構。秋風師長教師從因行稱“義”以及中東方“義”瑜伽場地的分歧對比喻面論述了本日的主題。干春松師長教師指出，“義”不是儒家的最高價值，卻是被討論得最多的價值。我們明天的討論需求結合當下社會的新特點。任文利師長教師剖析了“仁”和“義”的差別，認為“仁”是柔性的，而“義”是剛性的。是日，關于義的探討還觸及聯系到《義勇軍進行曲》中的義，如是指出：義勇，見義不為，無會議室出租勇也。

 

 

 

義利之辨的掌管人：曹建墩

 

會講第二場由河南年夜學歷史文明學院副傳授曹建墩師長教師掌管，主題是“義利之辨”，與會講嘉賓有山東年夜學傳授、北京年夜學退休傳授張祥龍師長教師，北京年夜學傳授、羅爾斯《正義論》譯者之一何懷宏師長教師，北京師范年夜學傳授、羅爾共享空間斯《正義論》譯者之一廖申白師長教師，山東年夜學傳授、構建“生涯儒學”及“中國正義論”體系的黃玉順師長教師以及中心社會主義學院講師李勇剛師長教師。

 

張祥龍師長教師指出，義不是通過語言宣傳來表達出來的，而是通過生涯自己來顯示出來的。“義”是有時間性的，可以根據具體的情境來調整。“義”跟團體相關，行義需求考慮生涯情境中人與人之間的關系。港臺新儒家的主要掉誤，在于把團體行義的方法交給社會，只把心性領域留給儒家。是以，當代年夜陸新儒家應該恢復儒家社團，甚至通過成立儒家特區，在必定范圍內恢復儒家的生涯形態。何懷宏師長教師指教學場地出，“義利之辨”的問題，在倫理學上是義務論和目標論之間的區分。義是天經地義的專責，是獨立于人的。義務論相對于目標倫和功績論不止看結果要看手腕和行為。黃玉順師長教師從正義共享空間論的角度來看義利之辨。以孟子說仁義禮智為鋪墊，禮的軌制的社會規范是變化的。它的變化是有規則的，不是隨便變的，以義為基礎為最基礎來變的。如“諸侯一娶九女”有些學者認為禮是儒家的最基礎范疇，這是不對的。儒家的義講的最最基礎的就是義正義和義適宜兩個原則。如適宜性原則，前人說“喪三年”，現在守喪三年，就被炒魷魚了。禮的原則是品德規范是仁愛精力，否則跟本講欠亨。李勇剛師長教師從年齡年夜義這一角度分析了義利之辨，“年齡無義戰，彼善于此，則有之矣”。他指出正義對君子的威懾感化。

 

會講第三場由北師年夜哲學博士、東北政法年夜學講師董衛國師長教師掌管，對當日白日所探討的問題進行了小范圍深刻討論。與會講嘉賓有山東年夜學傳授黃玉順，復旦年夜學傳授白彤東，山西省當代儒學研討會會長柳河東，華南農業年夜學副傳授、廣東省私塾聯誼會會長唐元平，北京年夜學哲學教學博士、國民日報編輯蕭偉光，清華年夜學歷史學博士、河南年夜學歷史文明學院副傳授曹建墩，甘肅平涼秦治師長教師。秦治師長教師指出，待人的言語和行為要符合義的請求，還表白說儒學是活生生的儒學，交流是我們老祖宗的生涯。柳河東師長教師則說，義，是指年夜義，國家之年夜義，我們應該團結共享會議室起來配合完成國家之年夜義。總的來說，義、公義、私義、年夜義、小義等都是值得考慮的問題。

 

會講第四場由北京年夜學哲學博士，國民日報編輯蕭偉光掌管。主題是“義與其他諸德目標關系”，與會講嘉賓有清華西麓學社的指導老師、清華年夜學人文學院傳授方朝暉，首都經濟貿易年夜學傳授王瑞昌，北京師范年夜學副傳授、碩士生導師田智忠，清華年夜學繼續教導學院首席課程研討員徐林旗師長教師，北京年夜學哲學博士、中國戲交流曲學院講師、北京年夜學美學與美育研討中間兼職研討員孫燾師長教師，北京師范年夜學哲學博士、東北政法年夜學講師董衛國師長教師。

 

方朝暉師長教師從社會正義角度結合當代社會現實解說義與其他諸德的關系。他從四個方面解說了導致當今社會一系列問題的幾個本源，并結合“國不以利為利，以義為利”的思惟對市場經濟的發展及影響進行了詳盡剖析。對行業資質問題，他通過年齡末期有齊國史官三兄弟直筆的美談說明了行業的神圣價值。他指出，為什么中國現在出不了年夜師？因為行業沒有找到其本身的價值，沒有找到本1對1教學身的價值行業就沒有光輝。王瑞昌師長教師就儒家仁義禮智信溫良恭儉讓等成千上百諸德，對我們本日會講就義這一德目給予了高度的確定。他指出，什么是義？“義，心之至也”。義是我們在各種場合之中都有恰當的表現，如父慈子孝，兄友弟恭。田智忠師長教師分別從先秦儒學和宋明理學兩個角度解釋了儒家所說的義。徐林旗師長教師指出儒家文明之義理是真正的包涵，沒有分別心的真正的包涵，才幹前進。而真正的有正人之風的人又都是由義理的。孫燾師長教師指出我們的時代，是最好的時代也是最壞的時代。從“欲為君盡君道，欲為臣盡臣道”的角度為我們解讀了天職的主要性，他說安于本身的命也是一種天職。董衛國師長教師從心性和義與命兩個方面論述了當天的主題，他就“羞惡之心，人皆有之。”“仁者，義之本也；義者，仁之節也”等觀點詳1對1教學盡表達了本身的觀點。

 

 

 

第五場“義”與當下的擔當（左起孫濤、蕭偉光、程剛）

 

會講第五場由北年夜哲學博士，中國戲曲學院講師孫燾師長教師掌管，主題是“義與當下的擔當”。與會嘉賓有復旦年夜學傳授白彤東，清華年夜學歷史系傳授程剛，中國國民年夜學副傳授、弘道書院副院長任鋒，華南農業年夜學副傳授、廣東省私塾聯誼會會長唐元平，北京年夜學哲學博士、國民日報編輯蕭偉光師長教師。

 

白彤教學場地東師長教師指出，儒家的義指的是正人的義，指正人的社會擔當。這分歧于東方的正義Justice。東方的正義不單包含正人的義還包含君子的義。他從“正人不患寡而患不均”的角度對仇富問題進行了分析。他就正人士人的擔當的問題發表言論，就幾個有爭議甚至被誤解的儒家關于擔當的言論進行了辨析如論語中所提到“危邦不進，亂邦不居”，中庸中所提到的“國有道，不變塞焉，國無道，至逝世不變”等。為什么危邦不私密空間進，亂邦不居，有時候舞蹈教室你打進敵人內部不是你改變了敵人而是敵人改變了你。它后面緊接著還講“全國有道則現，無道則隱”在這種情況下，正人這樣做恰是一種正確的做法，并以兩則關于孝的小故事來類比說明。程剛師長教師從“天主和魔鬼就在一念間”這句話切進主題，論述了不受拘束選擇的問題，素質的問題從而發表了義的擔當這一主題的獨特見解。學歷史出生的任鋒師長教師通過一個土改時期的小故事,《紅頭年夜章，能不不算數？》切進我們明天義的主題—義。結合本身真實經歷談了什么義？義其實是勇，因為勇能生聰明。知，不是所謂的只是，是能讓人覺本身沒空過沒白過的一種聰明。唐元平師長教師現身說法以本身親身經歷解說對義的懂得，對擔當的懂得，以及實踐。他指出我們每個人都是一個精力決裂的個體，我們需求做的就1對1教學是把它合二為一，成為一個無二無別的整體。蕭偉光師長教師溫和、謙虛的與大師分送朋友、探討了本身的諸多見解，他指出“正人喻于義，君子喻于利”若何判斷正人君子，用“貧而無怨難，富而不驕易”的觀點進一個步驟對問題進行了論述。

 

 

 

第五場“義”與當下的擔當崔保國傳授闡述觀點

 

會講第六場由唐元平師長教師掌管，對當日所辯駁的主題“義與其他諸德目標關系”和“義與當下的擔當”進行了小范圍深刻討論。與會講嘉賓有曹建墩、董衛國、秦治師長教師和北京理工年夜學博士、春風學堂校長張貴鑫師長教師，北京師范年夜學博士生徐冰師長教師。本次年度會講歷時兩日，圓滿結束。諸位從事儒家義理摸索、實踐的學者受邀為主講人，就儒家經典中“義”之義理小樹屋進行深刻探討。以“義舞蹈教室利之辨”為焦點并兼及與“義”相關之其他焦點價值展開了發散性思慮與劇烈的討論。分別從分歧角度對“義”進行深度摸索的同時兼顧“義”在當代社會中之意義和感化，基講座場地礎達到追根究底、明經致用的後果。秦治師長教師就弘揚儒學這一途徑應該若何走進行了詳盡論述。其他列位與會嘉賓也都逐一發表了本身獨特的見解。

 

【葦杭書院】創立于2006年12月，正式啟動于2009年1月。葦杭書院取意《詩·衛風·河廣》——“誰謂河廣，一葦杭之。”于此語境之下，“河”為修道殊途同歸，“葦”即人人之孝心孝行，以一葦之力可達至止于至善教學之會議室出租境。書院秉承傳統書院精力，藉平易近間公益形式，以“講習禮樂、力行孝道、敬畏六合、感念圣賢”為主旨，以“孝”為焦點，修習儒學經典，目標是“明孔孟之道，養正人之風”。2009年以來，葦杭書院已連續舉辦六屆年度會講。“這舞蹈場地般山河，代有儒生承道統；多麼家國，世存經典辨華夷。”這是幸事。儒門薪火必相傳。等待乙未年葦杭書院的共享會議室年度會講——和。

責任編輯：姚遠

本市首所市屬個人工作年夜學獲批建立

首批設6個個人工作本科專門研究 本年9月份迎第一批重生

近日，教導部正式批准以北京電子科技個人工作學院為基本建立北京科技個人工作年夜學，首批設置分解生物技巧、car 工程技巧、機械電子工程技巧、主動化技巧與利用、集成電路工程技巧、數字媒體藝術等6個個人工作本科專門研究，本年9月份第一批重生進校報到。北京科技個人工作年夜學的正式建立，標志著北京市屬公辦本科條理個人工作黌舍完成了零的衝破。

北京電子科技個人工作學院院長王偉先容，作為北京第一所個人工作本科院校，可與北京市高職專科有用連接、與利用型本科高校錯位成長，豐盛個人工作教導條理。

“從辦學類型來說，個人工作本科與通俗本科比擬，個人工作本科不是通俗本科教導的翻版。”王偉先容，在培育理念上，個人工作本科以技巧技巧教導為主；在培育邏輯出發點上，個人工作本科以個人工作為導向；在培育類型上，個人工作本科以培育高端技巧人才為主；在培育經過歷程上，個人工作本科以工學聯合為主；在評價形式上，個人工作本科以校企多元評價為主。與高職專科比擬，在實際基本上，個人工作本科要比高職專科加倍深摯、扎實；在常識構造上，個人工作本科要比高職專科加倍周全、完全；在專門研究才能上，個人工作本科要比高職專科加倍專門研究、復合；在技巧技巧程度上，個人工作本科要比高職專科加倍扎實、高深；在培育條理上，個人工作本科要比高職專科具有更高尺度、更高出發點、更高東西的品質；在失業面向上，個人工作本科要比高職專科加倍廣大、更多渠道。

黌舍有哪些辦學特點和上風？王偉提到，黌舍專門研究設置緊貼首都古代財產需求，設無機電、航空、car 、集成電路、生物、經管、藝術7個二級學院。專包養包養業扶植無力支持了首都智能制造、高端car 、生物醫藥、集成電路、航空航天等高精尖財產成長，2個專門研究群進選國度“雙高”專門研究群，5個專門研究群獲批北京市“特高”專門研究群。

今后，黌舍將進一個步驟慎密對接首都高精尖財產成長、超年夜城市運轉治理、高品德平易近生需求，展開個人工作本科專門研究扶植布局，申報扶植一批合適將來財產成長特殊是辦事新質生孩子力需求的個人工作本科專門研究，到2030年本科專門研究總數包養到達40個擺佈。黌舍還將重點聚焦生物醫藥與年夜安康、智能網聯car 、集成電路、航空航天等財產，分類施策全力打造全國標桿專門研究，將藥品生物技巧、智能網聯car 技巧、集成電路和航空航天等專門研究群打形成為全國搶先的“賽道冠軍”，不竭晉陞黌舍專門研究扶植與首都經濟社會成長的婚配度、服包養務進獻度。

在校企深度融會成長上，王偉表現，今后，黌舍每個個人工作本科專門研究將斷定2-3個行業領軍企業展開本質性校企深度一起配合，共建財產學院、工程師學院和古代學徒制中間、市域產教結合體和產教融會配合體等校企一起配合載體，依托產教融會孵化園、技巧利用中間、巨匠任務室等技巧辦事機構，為先生供給多元化、多條理、多渠道的實行空間通道，為行業和企業成長供給高本質人力資本支持。

王偉表現，作為北京經開區內獨一高校，黌舍確立了“依托開闢區辦高職、依托財產辦專門研究”的成長途徑。今后，黌舍將鑒戒與經開區包養網“雙向奔赴”的勝利經歷，經由過程“一區一策”精準對接區域財產鏈需求，創立項目牽引、實體化運作的區域產教結合體，共建中試基地、開放型區域產教融會實行中間等平臺，開闢高端培訓項目，拓展結業生失業渠道，增進高東西的品質充足失業，不竭晉陞對區域經濟成長的融進度、支持度。（記者 武文娟）

在江蘇沭陽耿圩鎮淮西村，“村里也無機場跑道”成為村平易近們津津有味的新穎事。走進花海航空飛翔營地，無人機為花田噴灑農藥，動力傘為景區引流，小飛機、熱氣球攜乘客云端俯瞰花海，遠處忙碌的運河上，百舸爭流蔚為壯不雅。

從高空經濟到電商直播，行走在“花木之鄉”江蘇宿遷，記者感觸感染到漂亮經濟騰“云”而上，繁花盛景間生孩子方法產生著宏大變更：手機成了新耕具，直播釀成新農活，數據成為新農資，主播就是新農夫。

以云為媒，依水謀興。近年來，宿遷專注數字經濟賽道，云端經濟蓬勃成長；憑仗融匯南北的生態上風，踐行“兩山”實際，楚風漢韻間打造文旅窪地；依托河湖交匯的豐盛水系，勾畫“好運”宿遷，重塑財產邦畿，浮現出高東西的品質成長的極新景象。

觸網乘云鏈全球

夜幕來臨，拍賣收場。在沭陽縣扎下鎮藝森園藝直播基地，30多名主播圍坐，上百部手機鏡頭瞄準扭轉臺上的盆景，鏡頭背后銜接著全國各地及時競價的十多萬買家。“還有出價的嗎？5000元最后一次！成交！”一槌落下，拍賣師的聲響穿透夜色，一盆虬勁的真柏花落千里之外的廣東中山。直播停止，百余件盆景成交額達60萬元。“曩昔肩扛背馱跑銷路，現在坐在家里賣花，一部手機就能滯銷全國。”基地擔任人胡道中感歎。

作為全國首批“花木之鄉”，沭陽蒔植傳統長久。曩昔花農們習氣在家門口支起一個喇叭，調劑卸車端賴喊；明天，一些銹跡斑斑的喇叭仍高懸門頭，但喊話聲不再，取而代之的是此起彼伏的直播提醒音。

仲維國在花田里摸爬滾打30年景了“土博士”。老仲的花木基地，終年堅持100多種新品花草，卻不需求專職發賣職員。拿著手機支架的村平易近不時從記者身邊走過，為直播間不雅眾點對點辦事。仲維國說：“我會給一個底價，成交價看各自本領，村平易近很有積極性，一年網銷超400萬元。”

每9人就有1人搞電商，每秒23件快遞從這里發往全國……中通、韻達等頭部物流企業先后將區域分揀中間從周邊地市遷至沭陽，甚至呈現13家分揀中間一堆人一起一個村的景象，足見5萬余家花木電商所孕育出“漂亮經濟”的強盛根系。

根植電商膏壤，數字經濟的藤蔓正探向更遼闊的國際商貿範疇。成立跨境電商協會、跨境電商辦事同盟，整合物流、海內倉等資本；引進專門研究跨境物流企業，供給海內倉“一件代發”辦事；采用“內河+鐵路+海運”水鐵多式聯運，讓盆景、家具直抵歐美包養網天井……從政策引領到生態構建，從物流提速到brand包圍，宿遷近年來深耕“跨境電商+財產帶”，推進100余祖傳統企業觸網進級，打造了木制品、紡織服裝、car 零部件、家具家居、智能家電等5個特點跨境電商財產帶，“宿遷制造”加快出海。

回看宿遷打造電商名城之路，繞不開與一家企業的雙向奔赴。2009年，京東將疏散在各地的近80名客服員工所有的搬至宿遷，成立集約化客服中間，14年間累計投資超200億元，建成客服中間、物流倉儲、聰明城等13個項目，吸引當當、途牛、小米等著名internet企業“紮營扎寨”，也讓宿遷立于internet前沿。

現在，宿遷集聚2.98萬家電商企業，超13萬家活潑網店，400多家跨境電商企業。2024年全市電商買賣額達2800億元，持續10年堅持兩位數高增加。

楚風漢韻繪美麗

凌晨，洋河手工班的徒弟將以高粱、小麥、年夜麥等為原料的酒醅從窖池中掏出，顛末輪迴發酵、蒸煮五次的“老五甑工藝”，春分進池，待到秋分起窖；進夜，項王故鄉景區內，青銅戰馬舉頭嘶叫，實景表演《項王傳奇》的刀光血影中，項羽“背城借一”的勇武震動全場。

一方水土，滋養西楚霸王；一泓清泉，釀造綿柔醇噴鼻。好漢與瓊漿剛柔相濟，年夜運河、古黃河穿城而過，洪澤湖、駱馬湖鑲嵌南北，坐擁“三河兩湖一濕地”的宿遷，文脈在水韻中連綿千年。

以文塑旅，以旅彰文。宿遷近年來充足發掘汗青文明底蘊和天然資本天賦，打造特點文明財產系統，將西楚文明、酒文明、運河文明等融進城市血脈，推進文明財產高東西的品質成長。2024年，招待游客4400萬人次、完成游玩總支出450億元，均完成年夜幅晉陞。

酒韻綿柔，是時光與匠心的沉淀；水韻流芳，則是人與天然協調共生的詩篇。乘船穿行于泗洪的洪澤湖濕地迷宮，水波瀲滟，鷗鷺翔集，蘆葦依依，仿佛人在畫中游；在泗陽運河風景帶散步，既可不雅舳艫包養網千里的水運壯美，也可感“遷里運河十二景”的水韻詩情；離開宿城鄉野，坐上小火車徜徉稻噴鼻阡陌，在牛角村歡喜田園度假區伴著柳綠桃紅醒來，排闥見湖共赴田園之約……

一城河湖一城景，這些美妙不只是年夜天然的奉送，更是一座城市在進退取舍間晉陞平易近生福祉的見證。宿遷實行洪澤湖退圩還湖生態修停工程，漁平易近上岸蒔植蓮藕等凈水植物，既維護生態又富了口袋；關停運河沿線狼藉污企業和不符合法令船埠，推動古運河全景式煥新；深耕農旅融會實驗田，借稻浪炊煙繪就村落復興美麗畫卷。

宿遷人對生態的器重，必定水平上源自“富了口袋、毀了生態”的切身痛苦。改造開放初期，因窮思變的耿車人對準廢舊塑料收受接管財產，但是“渣滓堆里挖黃金”也讓本地淪為渣滓場。2016年，飽受“渣滓圍城”困擾的耿車“刮骨療毒”：66天關停所有的4889戶廢塑加工運營戶、96個買賣貨場，此后算計關停近8000家淨化企業，并加大力度生態修復，改良空氣、水體東西的品質。

砸了“臟飯碗”，還要端上“金飯碗”。經由過程引進生態農業、輪迴經濟、電商物流、綠色家居、激光利用五年夜財產園，耿車“生態+財產”成長格式漸成，往年全鎮地域生孩子總值衝破40億元，居平易近人均可安排支出達4萬元。

首創全國地下水水權買賣先河，發放全國首筆花木生態價值貸，在全國開創“綠票”買賣……近年來，宿遷加大力度生態產物價值完成的頂層design，特別打造生態產物買賣平臺，樹立完美天然資本範疇生態產物價值核算系統。走過就義“綠水青山”換“金山銀山”，再用“金山銀山”修復“綠水青山”的彎路，宿遷奮力摸索買通“兩山”轉化的新路。

“好運”之城萬物生

在泗陽縣盛虹新資料財產園，廢舊塑料瓶天天在流水線演出繹“更生”古跡，34個瓶子可化作1件沖鋒衣，8個可演變為1件Polo衫，每年耗費約300億個，企業年產50萬噸再生纖維，範圍全球第一；與此同時，沭陽臨港財產園的桐昆恒陽織造一車間內，寥寥幾人把持上千臺織機整潔齊截，這一全球最年夜單體織造車間詮釋“產業美學”。

作為國際化纖行業龍頭，盛虹與桐昆接踵在宿遷落地生根，這得益于本地不竭打造“好運之城”。這兩家企業分辨在江蘇沿海的連云港和南通布局石化煉化基地。原料基地一南一北，下流選擇卻異曲同工，透過這種“舍近求遠”的變態選擇，可窺見宿遷的奇特上風：沿海原料溯流西進、南下，年夜幅下降運輸本錢，完成從“一滴油”到“一匹布”的轉化，并以此為支點輻射中西部市場。

水流有形，對財產布局的牽引邏輯卻清楚可見——水運本錢相當于鐵路的1/3，公路的1/7，不只降本增效並且加倍綠色。盡管不沿江、不靠海，宿遷坐擁水域面積2330平方公里，占全市領土面積的24%，水運上風得天獨厚。

“好運”宿遷計謀正加快構建“台灣東邊出海、區域成網、縣市達標、內暢外聯”的水運新格式。依據計劃，2024至2026年間，將投資517.94億元，實行65個水運項目，重點推動宿連航道全線貫穿等工程。屆時2000噸級船舶可由“水上高速公路”直抵連云港港，臨港財產範圍將衝破4000億元。

“好運”宿遷更是美美與共的理念，盡力為每個創業者帶來“好運”。宿遷繚繞“改造立異暨營商周遭的狀況扶植”，將2025年定為“營商周遭的狀況晉陞年”，提出用企業的感觸感染、蒼生的口碑、干部的風格作為權衡尺度，以改造立異出力打造營商周遭的狀況“進級版”，使之成為推進宿遷高東西的品質成長的強力支持。

回籍創業的金闖開辦斯迪克新資料，從雙面膠起步，霸佔光學膜洽商困難，鑄就光學膜“中國芯”；跨省而來的嘉泰激光以40人“輕馬隊”開啟二次創業，包養網5年時光範圍擴展10倍。華綠生物的智能菌菇房內，傳感器精準捕獲菌絲發展，企業擔任人胡明說得逼真：“將全國總部設在泗陽，不只看中這里合適菌菇發展的天然天氣，更由於有滋養企業的社會泥土。”

一位招商干部表現，一個地域要成長，短期靠項目，中期靠政策，持久靠周遭的狀況。宿遷開創“超等治理員”軌制，打破政務辦事數據“孤島”，讓數據多跑路，群眾少跑腿；建立“辦不成事”窗口，專接“燙手山芋”，兜底平易近生期盼……

運河道轉，固本開新。近年來宿遷重要經濟目標增速持久堅持全省前列，2024年地域生孩子總值衝破4800億元，同比增加6.9%，範圍以上產業增添值同比增加8.4%，產業總產值衝破5200億元。

煙花三月的三臺山國度叢林公園內，五百畝梨花與萬株仲春蘭同框綻放，滿枝白花勝雪，遍地紫花如霞，好像被年夜天然打翻的調色盤。“梨蘭相會”，好似宿遷氣質的活潑寫照——作為南花北移、北木南遷的自然馴包養網化地，無論哪里的花木在此過渡一段時光城市長得更好。最是一年春利益，“好運”宿遷正風華。（記者王圣志 楊丁淼 陳圣煒）

 

 

教學場地荀子廟修成暨祭荀典禮、荀學小樹屋研討會在山東蘭陵舉行

作者：林桂榛

來源：作者惠賜《儒家郵報》

時間：孔子2564年暨耶穌2013年10月26日

 

私密空間 

 

2013年101對1教學月13日上1對1教學午9時（陰歷重教學場地陽節），荀子廟（官方稱墓園，占地約百畝，祭殿宏偉，內有高峻荀子銅像一座及李斯、韓非等配像）修成暨祭荀典禮在山東蘭陵舉行，講座場地山東省政協前副主席王久祜，山東省政協前副主席、山東師范年夜學前副校長、山東省齊魯文明研討院現院長王志平易近，以及中國孔子基金會、共享空間山東省社會科學院、中國孔子研討院、臨沂市、蒼山縣家教等單位或地區的負責人及來自海內外的荀子研討者、荀子后裔等參加了本次荀子廟園修成暨祭荀典禮。交流

 

典禮后的當日下戰書，數會議室出租十位學者在蒼山縣城蘭陵年夜飯店舉行瑜伽教室了為期一天半的荀子專題學術研討會。山東省政協前副主席、山東省齊魯文明研討院院長王志平易近在研討會開幕式上作主題發言，他從文學的角度以《文心雕龍舞蹈教室·時序》“年教學齡以后……個人空間唯齊楚兩國頗有文學，齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，孟軻賓私密空間館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵郁其茂俗”之語贊揚荀子在賦辭方面的貢瑜伽教室獻及蘭陵會議室出租在中國歷史文明上的位交流置及貢獻。

 

本次會議名稱為“荀子聚會場地思惟當代價值學術研討會家教”，舞蹈場地由中國孔子基金會、山東社會科學院、臨沂市當局、蒼山縣當局主辦。會議共收論共享空間文49篇（個別文章與荀子無關而為湊會之文），這是迄今為止小樹屋東亞年夜陸學界就荀子生平及思惟所舉行的第四次專題學術研討會（前三次有兩次在山東臨沂，另一次在河北邯鄲瑜伽場地）。

 

關于這家教次學術會議及荀子的其他情況，詳見筆者長文1對1教學《荀子生平、墳場簡述及荀子研討的回顧交流與瞻望》（另行發布）。關于此次典禮及荀子廟園情況詳見圖：

荀子祭典 

 

荀子祭典

現會議室出租荀子墓

原荀子講座場地墓

1對1教學

古荀子墓

作者惠賜儒家中國網站發表

 

責任編輯：葛燦燦

 

 

 

 

紀念顏子誕辰2535年共享空間祭奠年夜典盛大舉行

來源：市信息化治理中間  

時間：甲午年十一月十會議室出租六

      西歷20瑜伽場地15年1月6日

家教

 

 

 

1月6日，由濟寧市共享會議室國民當局主辦、曲阜市國民當局承辦的紀念顏子誕辰2535年系列活動在圣城曲阜盛大舉行。

 

 

舞蹈教室

 

共享空間 

上午9時，紀1對1教學念顏子誕辰2535年祭奠年瑜伽場地交流夜典在曲阜會議室出租復聚會場地圣廟盛大舉行。在莊重的禮樂和數百名中小學生的齊聲誦讀中，伴隨著鳴贊官一聲渾厚的“啟戶”，復圣廟年夜門漸漸打開，參祭人員身披黃色綬帶，衣冠端莊，在古裝祭奠禮生的引領下，沿顏廟教學場地中路緩步經復圣門、復禮門、仰圣門行至復圣殿前肅立。

 

 

 

 

在樂舞告祭聲中，列席祭奠年夜典的省委常委、統戰部部長顏世元，省臺辦主任張雪燕，省文明廳副廳長、文物局局長謝治秀，省委統戰部巡視員亓同秋，省財政廳巡視員龐舞蹈教室敦之，濟講座場地寧、曲阜兩級市領導梅永紅、王次忠、張開朗，李長勝、劉東波、李玲、孔令玉等各教學級領導、嘉1對1教學賓順次敬獻花籃。來改過加坡、馬來西亞、臺灣、噴鼻港等地區以及會議室出租來自北京、交流江蘇、湖北、湖南、四川和廣東等省市的顏子后會議室出租裔代表和社會各界人士順次下臺敬獻花籃。

 

 

濟寧市委副書記、市長梅教學場地永紅恭讀祭文舞蹈場地，參祭嘉賓集體行講座場地鞠躬禮致祭，配合表達了對復圣顏子的追思和緬懷。

 

 

曲阜市委副瑜伽場地書記、代市長劉共享空間東波掌管祭奠儀式。

 

 

公講座場地祭儀式結束后，各級領導和嘉賓配合小樹屋參觀了年夜型木雕交流《復圣圖》展覽。

本年顏子誕辰祭奠地點地顏廟教學場地即復圣廟，是祭奠孔後輩子顏回的廟宇。20小樹屋01年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位，2012年被評為國家4A級游玩景區。

交流 

責任編輯：姚遠

       第四屆深圳孔子文明節盛大舉行

來源 ：孔圣堂 官方網站

時間：孔教學場地子2564年暨耶穌2013年10月22日

10月20日，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間聚會場地、廣東高科技產業商會、三和國際集團聯合主辦的第四1對1教學屆孔子文明節在深圳盛大舉行。本次文明節由“祭孔年夜典”、“文明論壇”和“慈悲晚會”三年夜主題活動組成，來自全國學界、官場、商界及新聞媒體等社會各界氣力超過2000人配合支撐、參與、見證這一弘揚中華優秀傳統文明的盛舉。

 

  

　　祭孔年夜典:

上午1會議室出租0時，深圳市東湖公園孔子文明廣場古樂齊鳴，莊嚴肅穆。在蒼翠的松柏見證下，來自深圳孔圣堂的幾十位儒家門生身著祭奠禮服手執笏板，在孔子文明共享會議室廣場舉行了釋奠禮，祭奠先師孔子。隨后，伴著悠揚的絲竹古樂，前來參加孔子文明節的社會各界人士和廣年夜市平易近，也身披儒巾順次行禮。肅穆而莊重的祭孔年夜典揭開了深圳第四屆孔子文明節的尾聲，而清揚悅耳的圣樂吹奏以及孔圣堂“公益少兒儒學班”學童們朗朗上口共享會議室的經典誦讀，更是讓人年夜開眼界，在穿越時間長河的瞬間，感觸感染著濃濃的儒交流家文明。

 

 

舞蹈教室

 

 

　　文明論壇：

20日下戰書，家教在深圳五洲賓會議室出租館舉行了孔子文明節的另一主要活動“儒家聰明岑嶺論壇”，此次岑嶺論壇圍繞“傳承中華文明從愛子有道起步”的主題展開。論壇由著名交流媒體人楊瀾掌管。深圳市政協主席王穗明列席了論壇活動，深圳市委宣傳部常務副部長吳忠列席論壇并發表講話。

  

在論壇中，儒家學者孔圣堂主事周北辰闡述了儒家“正人不器”的教導思惟及儒家“詩書禮樂”教化對人的心靈及人格培養的主要意義”；吳教學場地章鴻與王亞莉兩位母親分別從本身瑜伽場地的特別經歷出發闡述了“愛子有道”這一主題。羅千紅與曹艷，一個是後天掉聰的殘疾女孩，一個是為殘疾孩子打開無聲世界年夜門的深講座場地圳市元平特別學校副校長，她們用不平的意志和無疆的年夜愛配合譜寫特別教導的奇跡。

 

主辦方還表現，會將2014年定為組委講座場地會“關愛後代年”，以此作為深刻推進儒家教導思惟、踐行孔子教導理念的重要標的目的和焦點內容，并盼望獲得當局、學界、企業界、媒體等社小樹屋會各界的呼應與參與，配合推動各種優秀教導理念的傳播、滲透，以教導為基礎晉陞素質，為社會轉型構建堅實的基礎。

 

　　慈悲晚會：

早晨18時，第四屆孔子文明節暨三和仁愛瑜伽場地文明基金會成立慈悲晚會在五洲家教賓館五洲廳拉開帷幕。基金會的主旨是：弘揚孔子思惟，復興平易近族文明，振興私密空間國平易近品德，促進社會和諧。三和仁愛文明基金會熱切希冀更多的有平易近族文明情懷的人配合參與到這一偉年夜事業中來，踴躍奉獻愛心！為實現“中國夢”，為促進家庭和氣、社會和諧、世界戰爭而配合盡力！

 

晚會講座場地上，聚會場地三和國際集團董事長張華師長教師帶頭為三和仁愛文明基金會捐贈1000萬元，一舉將晚會推向飛騰，到會重要領導及嘉賓配合見證了捐贈儀式。同時，為表揚高占祥師長教師在儒家文明傳播與弘揚的特別貢獻以及為表揚杜維明師長教師在儒家思惟文明研討領域的出色貢獻，三和仁愛文明基金會分別授予兩位“仁愛傳播獎”與“仁愛學術獎”，并分別給予每人50000元國民幣的現金獎勵。

 

 

 

 

 

此次晚會慈個人空間悲拍賣環節，現場瑜伽場地氣私密空間氛熱烈，拍賣聲此起彼伏。盧奇、楊在葆、張金玲、王鐵成、李嘉存、陳求之、鐘承蒲等藝術界名人的20幅字畫贏得現場愛心人士的熱烈追捧。此次拍賣所得善款將所有的匯到三和仁愛文聚會場地明基金會賬戶，用于資助儒家文明的研討、交通與弘揚傳播，資助傳統文明紀念活動的舉辦，資助“深圳孔子書院”的興建等社會公益事業。

 

自2009年以來，由深圳市孔圣堂儒家文明交通中間、廣東高科技產業商會、三和國瑜伽教室際集團聯合主瑜伽教室辦的深圳孔子文明節已經連續舉辦五屆，獲得了中心中宣部、統戰部、文明部、商務部、交際部及全國工商聯等中心和國家機關以及省市領導的鼎力支撐，累計超過10000人次企業家和舞蹈教室社會各界人士積極參與。中心電視臺、省市主流媒體及網絡媒體都先后作出大批宣傳報道。深圳孔子文明節是完整由平易近間發起、平易近間組織、平易近間推動的文明活動，已成為深圳甚至全國弘揚傳播優秀傳統文明的主要brand，對豐富社會公益文明、促進和諧社會建設，晉陞國平易近幸福指數作出了很是積極的貢獻交流。

 　 

  

孔圣堂主事 周北辰師長教師 在第四屆孔子文明節儒家岑嶺論壇上的演講：

http://www.r共享會議室ujiazg.com/article/id/3660/

深圳衛視新教學聞報道第四屆孔子文明節視頻鏈接：

http://www.s1979.com/video/20131020/1040379.shtml

責任編輯：李泗潮

 

 

 

瑜伽教室 

教學北京平易近間社團“儒社”在京舉辦2565年度祭孔儀式

作者：儒社

來教學場地源：作者授權 瑜伽場地儒家網 發表個人空間

時間：甲午年十一月初九

           時間2014年12月30日

 

孔元256會議室出租5年10月29日，西元2014年12月20日，北京平易近間社團“儒社”一年一度的年度祭孔儀式在北京孔廟舉辦。儒社部門社員、孔氏宗親會代表和來自全國各地的多家儒學社團、漢服組織、儒商協會代表共40余人參與了本次祭孔年夜典。一位名為孔德儒的孔子后裔說：“參加了儒社2私密空間565年度祭孔年夜典后，對中華文明的復興更有信念了。盼望儒社將來能舉辦更多更好的活動。”祭孔結束后，參祭人員和觀眾反響熱烈。

 

祭孔采行四拜禮

 

下戰書13時，祭孔年夜典正式開始。儒社創始人、社長、當代詩人汪子懿主祭，儒社儒學年夜眾普及部部長俞建華助祭。據汪子懿介紹，儒社祭孔禮儀采行歷史上中華王朝通行的四拜禮，在該禮講座場地基礎上，根據分歧情況、分歧條件予以變化。

 

祭奠正式開始后，汪子懿從年夜成殿右階小步進進殿內，俞建華手捧盛放芹菜的竹籃緊隨其后。步進殿內后，汪子懿跪于圣王孔子牌位前，并從俞建華手中接過盛放芹菜的竹籃，獻祭于圣王孔子，唱曰小樹屋：“儒社汪共享空間子懿等，敢奠嘉菜于圣王孔子以告。”唱畢，行四拜禮。在“跪、拜、興、起；跪、拜、興、起；跪、拜、興、起；跪、拜、興、起”的唱詞中，參祭人員懷著如臨深淵、如履薄冰的小樹屋心境，卻用從容不迫的動作完成了四拜瑜伽場地。拜畢，汪子懿誦祭文，其辭曰：

 

1對1教學

冬風凜凜，松柏蒼1對1教學蒼。永定流帶，燕山茫茫。

燕趙駐足，齊魯東看。九尺長人，矗立東方。

年夜成先師，至圣宣王。木鐸聚會場地金聲，萬古悠揚。

祖述堯舜，開創道統。托古改制，禮樂并彰。

詩書諷政，年齡立法。五十學易，六瑜伽教室經永光。

瑜伽教室

崇文尚武，忠孝節義家教。仁愛忠恕，外和內剛。

束脩授徒，神人共仰。門生三千，進室登堂。

道統延綿，源遠流長。吾輩后生，當仁不讓。

傳承孔教，潛心典章。孜孜弘道，須臾難忘。

格物致知，修齊治平。橫掃六合，再建帝國。

伏惟尚饗！

家教 

誦畢，眾同仁緩步加入年夜成殿。在殿外，眾同仁又誦讀了《論語》中的部門句目，然后合影紀念。

活動惹起熱烈反響

 

儒社相關負責人薛江瑜表現，本次祭孔是儒社的年私密空間度祭孔，一年舉辦一期，本年已是第十期。“當然，這并不料味著儒社一年只祭一次孔，本年小樹屋舞蹈教室五一，儒社部門社員還往衢州南孔祭拜的呢。”薛江瑜說。

 

參加本次祭教學場地孔的孔氏宗親會成員孔繁建表現，儒社的祭孔禮采行四拜禮合適古禮，因為曲阜和衢州兩個家廟祭孔也用四拜禮。

 聚會場地

另一位參加祭孔的抽像禮儀培訓師金文說：“我從這次祭孔中學到了良多儒家的知識，對我從事本職任務很有好處，也激發了我學習儒家的興趣。”

 

專程從天津南開年夜學趕來的韓國留學生李景徹說：“韓國也是年夜中華文明圈的一部門，我作為韓國人對若何祭孔非常感興趣，能參與這次活動，我很高興。”

 

律師閆軍偉說：“參加了本次祭孔后，我心華夏有的走中華文明之路的設法加倍堅定了。”

 

一位觀禮的american人也豎起年夜拇指說：“看教學了這個祭奠，才個人空間交流清楚孔子就相當于基交流督教的耶穌。”

 

儒社《儒刊》編輯部主編高韜認為，現在舉國都認識到復興儒家對建構國家軟實力的主要感化，儒社舉講座場地辦的年度祭孔年夜典，作為平易近間的、社會的行動，雖囿于條件、資金等方面的限制，還有良多可以完美的處所，但這一行動確乎可當作是儒社為矗立中華文明主體性、建構文明軟實力添的一塊磚，加的一片瓦。

 

祭孔現場圖：

共享空間

責任編輯：姚遠